استراتيجية محاربة الاسلام-11

في خاتمة هذه الاستراتيجية يوضح مؤلفوها ان عدوهم الاول والاخير والحقيقي هم الجهاد الحضاري، وهو تعبير يشمل عناصر الحضارة وبناء الامة، مثل التعليم، والثقافة والعمل الخيري وبناء المستشفيات والعمل والعلم والتكنولوجيا والاستثمار، …

باختصار كل نشاط حضاري يرفع من قيمة الفرد والمجتمع والدولة ممنوع على المسلم ممارسته، وممارسته من قبل المسلمين اعتداء على الغرب الصليبي الصهيوني يجب محاربته.

يجب منع المسلمين من استثمار اموالهم، وخاصة اذا كان هذا الاستثمار مطابق للشريعة ولبناء المجتمع المسلم وتقويته

يجب منع المسلمين من دفع الزكاة لانها تمويل للارهاب

يجب منع المسلمين من بناء المدارس ووضع مناهج اسلامية مبنية على على القرآن والسنة

يجب منع المسلمين من بناء شركات وامتلاك قوة اقتصادية وتكنولوجية

يجب منع المسلمين من العمل الخيري الذي يكسبهم جاذبية اجتماعية وحاضنة شعبية

باختصار يجب منع المسلمين من كل نشاط حضاري يرفع من قيمتهم ووزنهم

الحقيقة ان من يحكمون العالم هم محموعة لا خلاق لها يوصفون أحياناً بانهم محافظون جدد، لكن في الحقيقة لا هم محافظون ولا ليبراليون ولا رأسماليون ولا شيوعيون ولا اشتراكيون ولا مسيحيون ولا يهود ولا مسلمون، ولا علمانيون ولا وطنيون ولا قوميون، انهم مجموعة ليس لها أي قيم أخلاقية من أي نوع ولكنهم يمكنهم نقمص أي دور، يمكنهم ان يصبحوا علمانيين ، اشتراكيين ، قوميين ، وطنيين ، مسلمين ، مسيحيين، يهود، ولكنهم في الحقيقة لا يؤمنون الا بالسلطة وبالسيادة وأن باقي العالم مجرد عبيد لهم، لديهم مهارات عالية في الخداع والكذب والغدر والوحشية تمكنهم من خداع الجماهير وتحريكهم وحشدهم، لديهم مهارات في استخدام الارهاب لاقناع الناس انهم لا امان لهم الا تحت سلطتهم وسيادتهم. يعملون في عصابة لا يأمنون لغيرهم، يختارون من هم على شاكلتهم فقط، يعنمدون على هزيمة الشعوب بالتأثير والشرعنة، التأثير في العقول والقلوب والارواح، وشرعنة أنظمتهم والانظمة العميلة والمتحالفة معهم والشبيهة لهم،وينزعونالشرعية عن من يخالفهم.

DEFEATING CIVILIZATION JIHAD ON THE HOME FRONT

The Explanatory Memorandum on the General Strategic Goal of the Group in North America is the secret plan of the Muslim Brotherhood to “destroy Western civilization from within.” The Justice Department introduced it into evidence in the largest terrorism financing trial in U.S. history – the Holy Land Foundation trial in Richardson, Texas in 2007-2008. The defendants did not contest the authenticity of the document.

هزيمة الحضارة على الجبهة الداخلية

المذكرة التفسيرية للهدف الاستراتيجي العام للجماعة في أمريكا الشمالية هي الخطة السرية للإخوان المسلمين “لتدمير الحضارة الغربية من الداخل”. قدمته وزارة العدل كدليل في أكبر محاكمة لتمويل الإرهاب في تاريخ الولايات المتحدة – محاكمة مؤسسة الأرض المقدسة في ريتشاردسون ، تكساس في 2007-2008. لم يطعن المتهمون في صحة الوثيقة.

As this document makes clear, what the Brotherhood has done since the founding of the Muslim Students Association in 1962 is systematically to build an infrastructure of front groups, mosques, Islamic societies and other entities to conduct what it calls “civilization jihad” against the United States. The Explanatory Memorandum identified twenty-nine of them in an addendum entitled “Our Organizations and Organizations of our Friends.” The number of such fronts and likeminded entities has increased exponentially since that document was written in 1991.[1]

كما توضح هذه الوثيقة ، فإن ما فعلته جماعة الإخوان منذ تأسيس جمعية الطلاب المسلمين عام 1962 هو بشكل منهجي لبناء بنية تحتية من مجموعات الواجهة والمساجد والمجتمعات الإسلامية وغيرها من الكيانات للقيام بما تسميه “جهاد الحضارة” ضد الولايات المتحدة. حددت المذكرة التفسيرية تسعة وعشرين كياناً منهم في ملحق بعنوان “منظماتنا ومنظمات أصدقائنا”. وقد زاد عدد هذه الجبهات والكيانات المتشابهة التفكير بشكل كبير منذ كتابة تلك الوثيقة في عام 1991.

Among the focuses of the civilization jihadists’ penetration and subversion operations are the following:

ومن البؤر ا التي يركز عليها الجهاديون في عمليات اختراق الحضارة التخريب ما يلي:

  • Keeping the “infidels” ignorant of the true nature and progress of efforts to insinuate shariah into Western societies. As described elsewhere, the application of what amounts to shariah blasphemy and slander restrictions to what government leaders, security personnel and average citizens can know and work to counter is an enormous force multiplier for the stealthy jihad.
  • إبقاء “الكفار” جاهلين بالطبيعة الحقيقية والتقدم المحرز في جهود دس الشريعة في المجتمعات الغربية. كما هو موصوف في مكان آخر ، فإن تطبيق ما يرقى إلى حد التجديف على الشريعة وقيود التشهير لما يمكن أن يعرفه قادة الحكومة وأفراد الأمن والمواطنون العاديون ويعملون على مواجهته هو قوة مضاعفة هائلة للجهاد الخفي.
  • Demanding and securing accommodations for shariah-adherent Muslims and other concessions. This is a key part of establishing both symbolically and in more tangible ways the practice of submission to Islamic supremacism.
  • مطالبة وتأمين أماكن الإقامة للمسلمين الملتزمين بالشريعة وغيرها من الامتيازات. هذا جزء أساسي من ترسيخ ممارسة الخضوع للعلو الإسلامي بشكل رمزي وملموس.
  • Utilizing educational vehicles to promote the cause of Islamic supremacism. Civilization jihadists have made significant inroads into American academia by dint of the “red-green axis” with U.S. “progressives” who dominate our educational system. State-approved textbooks, teaching plans and Common Core-directed core-curricula are vehicles for extolling Islam while deprecating Christianity, Judaism and other faiths and for promoting submission to the former.
  • استخدام الوسائل التعليمية لتعزيز قضية العلو الإسلامي. حقق الجهاديون الحضاريون اختراقات كبيرة في الأوساط الأكاديمية الأمريكية بفضل “المحور الأحمر والأخضر” مع “التقدميين” الأمريكيين الذين يسيطرون على نظامنا التعليمي. الكتب المدرسية المعتمدة من الدولة ، وخطط التدريس والمناهج الأساسية المشتركة الموجهة هي وسائل لتمجيد الإسلام مع إهمال المسيحية واليهودية والأديان الأخرى ولتعزيز الخضوع للأولى.

Turkish jihadist Fethullah Gulen has established over 140 taxpayer-financed charter schools for this purpose across America. His movement must rank as one of the most effective influence operation in state-level politics in the last century. In his words: “You must move in the arteries of the system without anyone noticing your existence until you reach all the power centers… until the conditions are ripe, they [the followers] must continue like this. If they do something prematurely, the world will crush our heads, and Muslims will suffer everywhere…”[2]

أنشأ الجهادي التركي فتح الله غولن أكثر من 140 مدرسة خاصة بتمويل من دافعي الضرائب لهذا الغرض في جميع أنحاء أمريكا. يجب أن تُصنف حركته كواحدة من أكثر عمليات التأثير فعالية في السياسة على مستوى الدولة في القرن الماضي. في كلماته: “يجب أن تتحرك في شرايين النظام دون أن يلاحظ أحد وجودك حتى تصل إلى كل مراكز القوة … حتى تنضج الظروف ، يجب أن يستمروا [التابعين] على هذا النحو. إذا فعلوا شيئًا قبل الأوان ، فسوف يسحق العالم رؤوسنا ، وسيعاني المسلمون في كل مكان … “

  • “Bridge-building” and interfaith “dialogue.” The stealth jihadists have made enormous inroads in the faith community by enlisting non-Muslim clerics to argue on First Amendment grounds against opposition to shariah. This practice provides protection to and enables the civilization jihad.
  • “بناء الجسور” و “الحوار” بين الأديان. لقد حقق الجهاديون المتخفون نجاحات هائلة في المجتمع الديني من خلال تجنيد رجال دين غير مسلمين للتجادل على أسس التعديل الأول ضد معارضة الشريعة. هذه الممارسة توفر الحماية وتمكن الجهاد الحضاري.
  • Promoting Shariah-Compliant Finance. As noted above, this industry is generally portrayed in Western capital markets as an innocent vehicle for repatriating petro-dollars. In practice, it is an instrument of jihad, aimed at coopting influential capitalists and gaining access to and influence over their financial affairs and political allies.
  • الترويج للتمويل المتوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية. كما لوحظ أعلاه ، يتم تصوير هذه الصناعة بشكل عام في أسواق رأس المال الغربية على أنها وسيلة بريئة لإعادة الدولار البترولي إلى الوطن. في الممارسة العملية ، هي أداة جهاد تهدف إلى استقطاب الرأسماليين المؤثرين والوصول إلى شؤونهم المالية وحلفائهم السياسيين والتأثير عليهم.
  • Insinuating shariah into U.S. courts. In Britain, civilization jihadists have secured the establishment of 87 shariah courts that operate side-by-side with English Common Law courts. In the United States, the Muslim Brotherhood has established shariah arbitration facilities within the chapters of their largest front group, the Islamic Society of North America. They have also sought to have shariah, rather than American laws adopted pursuant to the U.S. Constitution and state public policy, be used to adjudicate cases in state and federal courts. A recent study found 143 examples of such efforts in 35 states.[3]
  • دس الشريعة في المحاكم الأمريكية. في بريطانيا ، أمّن الجهاديون الحضاريون إنشاء 87 محكمة شرعية تعمل جنبًا إلى جنب مع محاكم القانون العام الإنجليزية. في الولايات المتحدة ، أنشأت جماعة الإخوان المسلمين منشئات تحكيم شرعي في فروع أكبر مجموعة واجهة لها ، وهي الجمعية الإسلامية لأمريكا الشمالية. لقد سعوا أيضًا إلى استخدام الشريعة ، بدلاً من القوانين الأمريكية المعتمدة وفقًا لدستور الولايات المتحدة والسياسة العامة للولاية ، للفصل في القضايا في محاكم الولايات والمحاكم الفيدرالية. وجدت دراسة حديثة 143 مثالاً لمثل هذه الجهود في 35 ولاية.
  • Placing Muslim Brothers into positions from which they can exercise influence. Gaining access to government agencies and elected officials has long been a priority for civilization jihadists. They have succeeded in administrations of both parties.[4] And the resulting influence operations have operated synergistically with and contributed significantly to the inroads made in many of the preceding focuses for the stealth jihad.
  • وضع الإخوان في مواقع يمكنهم من خلالها ممارسة نفوذهم. لطالما كان الوصول إلى الوكالات الحكومية والمسؤولين المنتخبين أولوية لمجهادي الحضارة. لقد نجحوا في إدارات كلا الحزبين. وقد عملت عمليات التأثير الناتجة بشكل متآزر وساهمت بشكل كبير في الغزوات التي تحققت في العديد من النقاط السابقة للجهاد الخفي.

COUNTERING THE CIVILIZATION JIHAD AT HOME

The skill of the Muslim Brotherhood and others, like the Organization of Islamic Cooperation, engaged in civilization jihad in the West has made the job of challenging and neutralizing such stealthy subversion considerably more difficult. Portraying those who warn of their agenda and activities as racists, bigots and Islamophobes has enabled these shariah-adherent groups and their spokesmen to suppress critics and spook politicians.

مواجهة الجهاد الحضاري في الوطن

جعلت مهارة الإخوان المسلمين وغيرهم ، مثل منظمة التعاون الإسلامي ، المنخرطة في الجهاد الحضاري في الغرب ، مهمة تحدي وتحييد مثل هذا التخريب الخفي أكثر صعوبة. إن تصوير أولئك الذين يحذرون من أجندتهم وأنشطتهم على أنهم عنصريون ومتعصبون وكارهون للإسلام قد مكّن هذه الجماعات الملتزمة بالشريعة والمتحدثين باسمها من قمع المنتقدين وإخافة السياسيين.

If we are to prevail over those who seek to force us to submit to shariah, however, it is not enough to do neutralize the wellsprings of this totalitarian ideology and its followers abroad. We must also counter shariah and the jihadists here at home.

ولكن إذا أردنا أن نتغلب على أولئك الذين يسعون لإجبارنا على الانصياع للشريعة ، فلا يكفي تحييد منابع هذه الأيديولوجية الشمولية وأتباعها في الخارج. يجب علينا أيضًا مواجهة الشريعة والجهاديين هنا في الوطن.

The following are illustrative examples of initiatives that would advance those necessary goals:

فيما يلي أمثلة توضيحية لمبادرات من شأنها تعزيز تلك الأهداف الضرورية:

  • Muslims who reject shariah’s seditious agenda and oppose its imposition others should be promoted and empowered. The practice must end whereby federal and state-level government agencies of “engagement” with or “outreach” to those who purport to be “leaders” of the Muslim American community but typically are, in fact, simply shariahadherent Islamic supremacists associated with the Muslim Brotherhood.
  • المسلمون الذين يرفضون أجندة الشريعة المثيرة للفتنة ويعارضون فرضها على الآخرين يجب تعزيزهم وتمكينهم يجب أن تنتهي هذه الممارسة حيث تقوم الوكالات الحكومية الفيدرالية وعلى مستوى الولايات بـ “المشاركة” مع أو “التواصل” مع أولئك الذين يزعمون أنهم “قادة” الجالية الأمريكية المسلمة ولكنهم في الواقع هم ببساطة من أتباع الشريعة الإسلامية الداعين الى العلو الاسلامي و المرتبطين بالإخوان المسلمين.
  • In April 2012, five U.S. lawmakers – Representatives Michele Bachmann, Louie Gohmert, Trent Franks, Lynn Westmoreland and Tom Rooney – wrote the Inspectors General of five federal agencies (the Departments of State, Justice, Defense, Homeland Security and the Office of the Director of National Security). They sought investigations of individuals who were either employees of or advisors to those agencies and who have been shown to have ties to or sympathies with the Muslim Brotherhood. The object was to establish whether such individuals were having an influence on U.S. policies that were increasingly aligning with the dictates of the Brotherhood.[5]
  • في أبريل 2012 ، كتب خمسة مشرعين أمريكيين – النواب ميشيل باكمان ، ولوي غوميرت ، وترينت فرانكس ، ولين ويستمورلاند ، وتوم روني – الى المفتشين العامين لخمسة وكالات فيدرالية (وزارات الخارجية والعدل والدفاع والأمن الداخلي ومكتب المدير الأمن القومي). طلبوا إجراء تحقيقات مع أفراد كانوا إما موظفين أو مستشارين لتلك الأجهزة والذين ثبت أن لهم صلات بجماعة الإخوان المسلمين أو يتعاطفون معها. كان الهدف هو تحديد ما إذا كان هؤلاء الأفراد لهم تأثير على سياسات الولايات المتحدة التي كانت تتماشى بشكل متزايد مع إملاءات جماعة الإخوان المسلمين.

While these legislators were subsequently excoriated for even raising the question,[6] the need for an answer is as great as ever. Congressional hearings should be held for that purpose.

في حين تم انتقاد هؤلاء المشرعين لاحقًا لإثارة المسألة، فإن الحاجة إلى إجابة أكبر من أي وقت مضى. ينبغي عقد جلسات استماع في الكونغرس لهذا الغرض.

  • In the 113th Congress, Rep. Bachmann introduced legislation to designate the Muslim Brotherhood as a terrorist organization.[7]147 This legislation should be reintroduced, enacted and used as a basis for rolling up and shutting down its front groups in the United States.
  • في دورة انعقاد الكونغرس رقم 113 ، قدمت النائبة باكمان تشريعاً لتصنيف جماعة الإخوان المسلمين كمنظمة إرهابية. يجب إعادة تقديم هذا التشريع ، وسنه واستخدامه كأساس لإغلاق مجموعاتها الأمامية في الولايات المتحدة.
  • In 2011, a peer-reviewed study by Mordechai Kedar and David Yerushalmi appeared first in the Middle East Quarterly under the title “Shariah and Violence in American Mosques.”[8]148 It described the results of an undercover investigation of 100 randomly selected representative American mosques aimed at measuring the correlation between shariah adherence and dogma calling for violence against non-believers. Over eighty percent presented evidence of both adherence to shariah and an advocacy of violent jihad. Such mosques are not engaged in the protected practice of religion. They are incubators of, at best, subversion and, at worst, violence and should be treated accordingly.
  • في عام 2011 ، ظهرت دراسة تمت مراجعتها من قبل مردخاي كيدار وديفيد يروشالمي لأول مرة في مجلة الشرق الأوسط الفصلية تحت عنوان “الشريعة والعنف في المساجد الأمريكية”. وصفت نتائج تحقيق سري لـ 100 مسجد أمريكي تم اختيارهم عشوائيًا بهدف قياس العلاقة بين الالتزام بالشريعة والعقيدة الداعية إلى العنف ضد غير المؤمنين. قدم أكثر من ثمانين بالمائة أدلة على الالتزام بالشريعة والدعوة إلى الجهاد العنيف. مثل هذه المساجد ليست منخرطة في الممارسات الدينية المحمية. إنها حاضنات ، في أفضل الأحوال ، للتخريب ، وفي أسوأ الأحوال ، للعنف ويجب معاملتهم وفقًا لذلك.
  • The United States must terminate the practice of issuing visas for shariah-adherent imams who often seek to use such mosques for purposes antithetical to tolerant religious practice and to the Constitution.
  • يجب على الولايات المتحدة إنهاء ممارسة إصدار التأشيرات للأئمة الملتزمين بالشريعة الذين يسعون غالبًا إلى استخدام مثل هذه المساجد لأغراض تتعارض مع الممارسات الدينية المتسامحة والدستور.
  • Similarly, the federal government must stop using refugee resettlement programs, political asylum, visa lotteries, amnesties, etc. to bring large numbers of shariah-adherent Muslims to this country. All too often, they: have no real prospect of assimilation or loyalty to the United States; congregate in what amount to shariah-enclaves; and, in some cases, once credentialed to live here, engage in acts of jihad overseas – and possibly plan to return to engage in them here.
  • وبالمثل ، يجب على الحكومة الفيدرالية أن تتوقف عن استخدام برامج إعادة توطين اللاجئين ، واللجوء السياسي ، واليانصيب على التأشيرات ، والعفو ، وما إلى ذلك ، لجلب أعداد كبيرة من المسلمين الملتزمين بالشريعة إلى هذا البلد. في كثير من الأحيان ، ليس لديهم أي احتمال حقيقي في الاندماج أو الولاء للولايات المتحدة ؛ يتجمعون في ما يصل إلى جيوب الشريعة ؛ وفي بعض الحالات ، بمجرد الحصول على اعتماد للعيش هنا ، يشارك في أعمال الجهاد في الخارج – وربما يخطط للعودة للانخراط فيها هنا.
  • The U.S. must revoke the citizenship of naturalized Americans who, in seeking to insinuate shariah-compliant norms into civil society, have violated their oath of naturalization and allegiance to defend the Constitution of the United States.
  • يجب على الولايات المتحدة أن تسحب الجنسية من الأمريكيين المتجنسين الذين ، في سعيهم لدس المعايير المتوافقة مع الشريعة الإسلامية في المجتمع المدني ، انتهكوا قسم التجنس والولاء للدفاع عن دستور الولايات المتحدة.
  • American academic institutions that accept funds from shariah-adherent individuals or governments must be required to disclose fully the extent of those payments and the purpose for which they are provided. Where that purpose amounts to promoting shariah or civilization jihadist agendas (e.g., interfaith dialogue, “Muslim-Christian understanding,” etc.), the institution should be discouraged from hosting such activities. At the very least, they should be required to offer corresponding educational activities exposing the true nature of shariah and the Muslim Brotherhood’s operations, although the legal enforcement of such measures likely will require new legislation that identifies and bans Brotherhood operations as hostile or subversive to the U.S. legal order.
  • يجب أن يُطلب من المؤسسات الأكاديمية الأمريكية التي تقبل الأموال من الأفراد أو الحكومات الملتزمين بالشريعة الكشف بشكل كامل عن مدى هذه المدفوعات والغرض من تقديمها. عندما يرقى هذا الغرض إلى تعزيز الشريعة أو أجندات الحضارة الجهادية (على سبيل المثال ، الحوار بين الأديان ، “التفاهم بين المسلمين والمسيحيين” ، وما إلى ذلك) ، ينبغي عدم تشجيع المؤسسة على استضافة مثل هذه الأنشطة. على الأقل ، يجب أن يُطلب منهم تقديم أنشطة تعليمية مقابلة تكشف الطبيعة الحقيقية للشريعة وعمليات الإخوان المسلمين ، على الرغم من أن التطبيق القانوني لمثل هذه الإجراءات سيتطلب على الأرجح تشريعات جديدة تحدد وتحظر عمليات الإخوان باعتبارها معادية أو تخريبية للنظام القانوني الأمريكي.

Legal enforcement of such measures likely will require new legislation that identifies and bans Brotherhood operations as hostile or subversive to the U.S. legal order. Until then, taxpayer funding of such institutions should be banned and their 501(c)(3) status revoked, or, at a minimum, conditions for such funding and tax status should be reserved for those institutions not promoting shariah in any way.

من المرجح أن يتطلب التطبيق القانوني لمثل هذه الإجراءات تشريعات جديدة تحدد وتحظر عمليات الإخوان باعتبارها معادية أو تخريبية للنظام القانوني الأمريكي. حتى ذلك الحين ، يجب حظر تمويل دافعي الضرائب لهذه المؤسسات وإلغاء وضعهم 501 (ج) (3) ، أو على الأقل ، يجب حجز شروط هذا التمويل والوضع الضريبي لتلك المؤسسات التي لا تروج للشريعة بأي شكل من الأشكال.

  • Firms engaging in Shariah-Compliant Finance must be required to disclose the nature of shariah, the names and roles of shariah advisors involved in investment decisions and the expectation that some of the proceeds may be used to support jihad.
  • يجب أن يُطلب من الشركات المشاركة في التمويل المتوافق مع أحكام الشريعة الإفصاح عن طبيعة الشريعة وأسماء وأدوار المستشارين الشرعيين المشاركين في قرارات الاستثمار والتوقع بأن بعض العائدات قد تُستخدم لدعم الجهاد.

CONCLUSION

The United States has confronted in the past totalitarian ideologies determined to secure global hegemony and our destruction. Time and time again, we have come together as a nation to counter and defeat Nazism, Fascism, Japanese imperialism and Soviet communism.

خاتمة

لقد واجهت الولايات المتحدة في الماضي الأيديولوجيات الشمولية المصممة على تأمين الهيمنة العالمية وتدميرنا. لقد اجتمعنا مرارًا وتكرارًا كأمة لمواجهة النازية والفاشية والإمبريالية اليابانية والشيوعية السوفيتية ودحرها.

Today’s ideological threat is the more dangerous for its masquerading as a religion, its global footprint and the fact that its adherents have, in myriad ways, successfully penetrated our government and civil society institutions. The success of shariah’s civilization jihadists, in particular, has contributed materially to the diminishing of our defenses against this threat and intensified the peril we face as a free people, society and world.

التهديد الأيديولوجي اليوم هو الأكثر خطورة لتنكره كدين ، وبصماته العالمية وحقيقة أن أتباعه ، بطرق لا تعد ولا تحصى ، نجحوا في اختراق حكومتنا ومؤسسات المجتمع المدني. لقد ساهم نجاح جهاديي الحضارة التابعين لشرعية على وجه الخصوص في تقليص دفاعاتنا ضد هذا التهديد وزاد الخطر الذي نواجهه كشعب ومجتمع وعالم حر.

While the hour is late and the odds are getting longer by the day, we have it within us as Americans once again to muster the resolve and the resources to: understand this enemy; adopt a proven strategy for countering such ideologically driven foes; and put the country on the war footing needed to see it through to victory.

في حين أن الوقت متأخر والاحتمالات تزداد يومًا بعد يوم ، فلدينا بداخلنا كأميركيين مرة أخرى حشد العزم والموارد من أجل: فهم هذا العدو ؛ تبني استراتيجية مجربة لمواجهة هؤلاء الأعداء ذوي التوجه الأيديولوجي ؛ ووضع البلاد على أسس الحرب اللازمة لتحقيق النصر.

The Tiger Team offers this blueprint for such a course of action in the hope that the American people and our elected representatives will take the formal steps needed to articulate and implement such a strategy modeled after President Reagan’s National Security Decision Directive 75 – starting with the adoption by the Congress of a Declaration of War/Authorization of the Use of Military Force against the Global Jihad Movement and the ideology that makes it so dangerous, shariah.

يقدم فريق Tiger هذا المخطط لمثل هذا المسار من العمل على أمل أن يتخذ الشعب الأمريكي وممثلونا المنتخبون الخطوات الرسمية اللازمة لتوضيح وتنفيذ مثل هذه الاستراتيجية على غرار توجيه قرار الأمن القومي 75 للرئيس ريغان – بدءًا من التبني من قبل الكونغرس لإعلان الحرب / تفويض استخدام القوة العسكرية ضد حركة الجهاد العالمي والأيديولوجية التي تجعلها خطيرة للغاية ، الشريعة.


[1] Akram, M. (1991). An explanatory memorandum on the general strategic goal for the group in North America. This document originally dated May 22nd, 1991 was introduced into evidence as “Elbarasse Search #3” by federal prosecutors in the Holy Land Foundation trial in Dallas in 2008. Available at: http://www.txnd.uscourts.gov/judges/hlf2/09-25-08/Elbarasse%20Search%203.pdf

[2] M. Fethullah Gulen, Prophet Muhammad as COMMANDER, Kaynak (Izmir), Turkey, 1998.

[3] Shariah in American Courts: The Expanding Influence of Islamic Law in U.S. Jurisprudence, Center for Security Policy Press, 2014.

[4] See Muslim Brotherhood in America, http://www.MuslimBrotherhoodinAmerica.com, and Agent of Influence: Grover Norquist and The Assault on the Right, Center for Security Policy Press, 2014.

[5] Franks Statement on IG Letters Concerning Muslim Brotherhood. (2012, July 20). Retrieved January 13, 2015, from https://franks.house.gov/press-release/franks-statement-ig-letters-concerning-muslimbrotherhood

[6] See, for example, Miller, S. (2012, July 18). McCain Defends Clinton Aide Huma Abedin Against Bachmann Accusation About Muslim Brotherhood. Retrieved January 14, 2015, from http://abcnews.go.com/blogs/politics/2012/07/mccain-defends-clinton-aide-huma-abedin-against-housegop-charges-of-muslim-brotherhood-scheme/

[7] ‘‘Muslim Brotherhood Terrorist Designation Act of 2014’’ July 24, 2014, Retrieved January 14, 2015, from http://freebeacon.com/wp-content/uploads/2014/07/2014-July-24-MB-FTO-FINAL.pdf

[8] Yerushalmi, D., & Kedar, M. (2011). Shari’a and Violence in American Mosques. Middle East Quarterly, 18(3), 59-72.

اترك رد