استراتيجية محاربة الاسلام-5

هنا تتناول استراتيجية محربة الاسلام، تحديد العدو، العدو هو كل مسلم في الحقيقة، وعلى رأسهم جماعة الاخوان المسلمين ومجلس التعاون الاسلامي، يعني كل الدول الاسلامية سواء الانظمة حتى الموالية للغرب والحليفة معه في حربه ضد الاسلام او الشعوب المسلمة، العدو هو ما يسامونه الجهاد الحضاري، يعني بناء المستشفيات والمدارس والاستثمارات يعني اي نشاط يقوم به المسلمون لبناء مجتمعهم واقتصادهم، العدو هو الله عز وجل، الذي يفرض سيادته على خلقه وينافس سيادة الغرب على العالم.

هناك تساؤل هنا ما هو موقف علماء الدين الوهابيين في السعودية من هذه الحرب وما حكمهم في الاسلام؟

موقفهم من النهاية انهم مع أمريكا والغرب الصهيوني الصليبي واسرائيل في حربهم ضد الاسلام

اما حكمهم في الاسلام، فهو أمر يخص الله عز وجل، نفوض فيه الأمر الى الله وحده الذي نؤمن به ونتوكل عليه، ليحكم فيه وحده في الدنيا والآخرة.

لكن نحن لنا حكم الظاهر وهو انهم مع أمريكا في حربها ضد الاسلام، يأتمرون بأمرها.

KNOWING THE ENEMY

First and foremost, the United States needs to achieve a clear understanding of the enemy and its doctrine. That requires, in particular, clarity concerning the ideology its adherents call shariah, the jihad it impels and the various ways in which such warfare is being waged against us.

معرفة العدو

أولاً وقبل كل شيء ، تحتاج الولايات المتحدة إلى تحقيق فهم واضح للعدو وعقيدته. وهذا يتطلب ، على وجه الخصوص ، الوضوح فيما يتعلق بالأيديولوجية التي يسميها أتباعها بالشريعة والجهاد الذي تفرضه والطرق المختلفة التي يتم من خلالها شن مثل هذه الحرب ضدنا.

Just as with George Kennan’s “Long Telegram,” which explained the “sources of Soviet conduct” and paved the way for America’s strategic response to the menace of expansionist Communism, today it is necessary to understand today the ideological sources of jihad conduct.

تمامًا كما هو الحال مع “البرقية الطويلة[1] Long Telegram ” لجورج كينان ، الذي شرح “مصادر السلوك السوفيتي” ومهد الطريق لاستجابة أمريكا الاستراتيجية لخطر الشيوعية التوسعية ، من الضروري اليوم أن نفهم المصادر الأيديولوجية لسلوك الجهاد.

Because our self-declared enemies state that their fighting doctrine is based on the Islamic laws of jihad that derive from the shariah, those laws must be incorporated into any competent threat analysis. This simply follows Sun Tzu’s primary rule to “know the enemy.” Like the communists, al Qaeda, the Taliban, the Muslim Brotherhood and others have knowable threat doctrines. In fact, forecasting their activities is as simple as mapping their stated objectives to the doctrines they follow in conjunction with their known capabilities.

لأن أعداءنا الذين أعلنوا أنفسهم بأن مذهبهم القتالي قائم على قوانين الجهاد الإسلامية المستمدة من الشريعة ، يجب دمج هذه القوانين في أي تحليل كفء للتهديد. هذا يتبع ببساطة قاعدة صن تزو الأساسية “لمعرفة العدو”. مثل الشيوعيين ، فإن القاعدة والطالبان والإخوان المسلمين وغيرهم لديهم عقائد تهديد معروفة. في الواقع ، فإن التنبؤ بأنشطتهم بسيط مثل رسم خريطة لأهدافهم المعلنة للعقائد التي يتبعونها بالاقتران مع قدراتهم المعروفة.

In particular, there are several key leaders, writers, and ideologues who laid the conceptual foundations for the violent jihad in which – to varying degrees – all Islamic supremacists engage today, be they members of the Muslim Brotherhood, al-Qaeda, the Islamic State (a.k.a. ISIS/ISIL), Boko Haram, al-Shabaab, or any other of the hundreds of groups engaged in terrorism in the name Allah. We cannot defeat these groups unless we know the works of these strategists intimately, as well as the geopolitical events that led to the rise in their influence.

على وجه الخصوص ، هناك العديد من القادة والكتاب والأيديولوجيين الرئيسيين الذين وضعوا الأسس المفاهيمية للجهاد العنيف الذي ينخرط فيه اليوم – بدرجات متفاوتة – جميع المتعصبين الإسلاميين ، سواء كانوا أعضاء في جماعة الإخوان المسلمين والقاعدة والدولة الإسلامية. (الملقب بداعش / داعش) ، بوكو حرام ، الشباب ، أو أي من مئات الجماعات الأخرى المتورطة في الإرهاب باسم الله. لا يمكننا هزيمة هذه المجموعات ما لم نعرف أعمال هؤلاء الاستراتيجيين عن كثب ، وكذلك الأحداث الجيوسياسية التي أدت إلى زيادة نفوذهم.

When one assesses our shariah-adherent enemies in light of the Islamic doctrine they cite, it turns out that this doctrine does exist. Jihadis around the world consistently cite and act on its principles.

عندما يقيم المرء أعداءنا الملتزمين بالشريعة في ضوء العقيدة الإسلامية التي يستشهدون بها ، يتضح أن هذه العقيدة موجودة بالفعل. الجهاديون في جميع أنحاء العالم يستشهدون بمبادئها ويتصرفون وفقًا لها.

THE IDEOLOGICAL FONT OF MODERN JIHAD

As with the Bolshevik Revolution and the rise of Hitler, modern-day jihad is irrevocably linked to the events of World War I and their consequences. In an attempt to forestall the total dismemberment of the Ottoman Empire by the victorious allies, in part of his plan to create a modern secular state from the ashes of defeat, the Turkish premier, Mustafa Kemal Ataturk, officially dissolved the 1,100 year-old Caliphate – or theocratic empire of Islam – in 1924. Almost immediately, resistance to this decision grew across the Arab and Muslim world, which led eventually to the creation of the Muslim Brotherhood (MB) in Egypt in 1928.[2]29

الخط الأيديولوجي للجهاد الحديث

مثل الثورة البلشفية وصعود هتلر، الجهاد الحديث مرتبط بشكل لا رجع فيه بأحداث الحرب العالمية الأولى وعواقبها. في محاولة لاستباق التمزيق الشامل للامبراطورية العثمانية  بيد الحلفاء المنتصرين، كجزء من خطته لإنشاء دولة علمانية حديثة من رماد الهزيمة، قام رئيس الوزراء التركي مصطف كمال أتاتورك رسمياً بحل الخلافة – أو امبراطورية الإسلام الثيوقراطية- البالغ عمرها 1100 عام- في عام 1924م. تقريباً على الفور، تنامت المقاومة لهذا القرار عبر العالم العربي والإسلامي، مما أدى في النهية الى إنشاء تنظيم الاخوان المسلمين في مصر عام 1928.  

Founded by Hassan al-Banna, the Muslim Brotherhood was, and still is, predicated on the belief that Muslims must live only within the confines of governance run in accordance with shariah and that all other polities are anathema to Islam and must be subverted or destroyed. As such, the Brotherhood is the ideological grandfather to virtually all Sunni jihadist groups active today, and any organization, violent or not, which defines democracy as un-Islamic and which calls for the recreation of the empire of Islam.

جماعة الإخوان المسلمين التي أسسها حسن البنا ، كانت ، ولا تزال ، مبنية على الإيمان بأن المسلمين يجب أن يعيشوا فقط في حدود حكم يسير وفق الشريعة وأن جميع الأنظمة السياسية الأخرى هي لعنة على الإسلام ويجب تخريبها أو تدميرها . على هذا النحو ، فإن جماعة الإخوان المسلمين هي الجد الأيديولوجي لجميع الجماعات الجهادية السنية النشطة اليوم ، وأي تنظيم ، سواء كان عنيفًا أم لا ، يُعرِّف الديمقراطية على أنها غير إسلامية ويدعو إلى إعادة إنشاء إمبراطورية الإسلام.

Banna’s great feat was to create an organization that had a dual personality. On the surface, it would be openly active in providing services to the needy via schools, day care facilities, health clinics, and employment opportunities. Yet, under the surface, it created a vast network using a clandestine cell structure designed to spread propaganda and agitation to subvert the political systems of the Middle East and North Africa. This structure would also use violence as needed, including political assassinations, in order to eliminate political opponents, intimidate other critics and opponents, inspire militant loyalists, and help establish theocratic regimes, and eventually a re-born Caliphate.

كان إنجاز البنا الرائع هو إنشاء منظمة ذات شخصية مزدوجة. ظاهريًا ، ستكون نشطة بشكل علني في تقديم الخدمات للمحتاجين عبر المدارس ومرافق الرعاية اليومية والعيادات الصحية وفرص العمل. ومع ذلك ، فقد أنشأت تحت السطح شبكة واسعة باستخدام بنية خلية سرية مصممة لنشر الدعاية والتحريض لتخريب الأنظمة السياسية في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. سيستخدم هذا الهيكل أيضًا العنف حسب الحاجة ، بما في ذلك الاغتيالات السياسية ، من أجل القضاء على المعارضين السياسيين ، وترهيب النقاد والمعارضين الآخرين ، وإلهام الموالين المتشددين ، والمساعدة في إنشاء أنظمة ثيوقراطية ، وفي نهاية المطاف إعادة الخلافة.

While al-Banna was the central figure in the creation of the Brotherhood, it was another Egyptian, Sayyed Qutb who ultimately became the most important ideological influence within the Global Jihad Movement. A minor government official in the Ministry of Education, Qutb would be sent to the United States after World War II to study and observe American culture. In the two years he lived and traveled in America, Qutb came to the conclusion that the United States represents the worst of un-Islamic culture and that the United States must be destroyed as a nation if Islam is ever to regain its historical power and rightful place in the world.

بينما كان البنا الشخصية المركزية في إنشاء جماعة الإخوان ، كان سيد قطب مصريًا آخر هو الذي أصبح في نهاية المطاف أهم تأثير أيديولوجي داخل حركة الجهاد العالمي. وسيرسل قطب ، وهو مسؤول حكومي ثانوي في وزارة التربية والتعليم ، إلى الولايات المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية لدراسة الثقافة الأمريكية ومراقبتها. في العامين اللذين سافر فيهما وعاش في أمريكا ، توصل قطب إلى استنتاج مفاده أن الولايات المتحدة تمثل أسوأ ثقافة غير إسلامية وأنه يجب تدمير الولايات المتحدة كأمة إذا كان للإسلام أن يستعيد قوته التاريخية ومكانته الصحيحة في العالم.

As a result, his return to Egypt, Qutb wrote a slim volume, Milestones,[3] 30 to explain why the West, and America as its leader, must be destroyed in a new jihad. Simply stated, there is no understanding Islamic terrorism and jihad without understanding the Islamic doctrines delineated in Milestones.

نتيجةً لذلك ، بعد عودته إلى مصر ، كتب قطب مجلدًا صغيرًا ، معالم في الطريق،  لشرح سبب وجوب تدمير الغرب وأمريكا كقائد له في جهاد جديد. وببساطة ، لا يوجد فهم للإرهاب والجهاد الإسلامي دون فهم المذاهب الإسلامية المحددة في كتاب معالم في الطريق.

Qutb reasoned that the Muslim world had lost its way, was infected with Western mores and led by “false” Muslims. As a result the ummah – or global community of Islam – was again in a state of jahiliyyah, pagan ignorance of Allah, just as the nomadic tribes of the 7th century had been when Mohammad began to preach the Qur’an and establish what the Quran calls the perfect example for mankind on earth – the Sunnah. Qutb was explicit also in stating that at the time there existed not one truly Muslim state on earth. He exhorted his readers to understand that Islam is not a religion but a political movement whose goal it is to expunge ignorance of Allah from the world until the entire world lives under shariah.

استنتج قطب أن العالم الإسلامي قد ضل طريقه ، وأنه ملوث بالأعراف الغربية ويقوده مسلمون “زائفون”. نتيجة لذلك ، عادت الأمة – أو المجتمع الإسلامي العالمي – مرة أخرى إلى حالة الجاهلية ، الجهل الوثني بالله ، تمامًا كما كانت القبائل البدوية في القرن السابع عندما بدأ محمد في الدعوة للقرآن وإقامة ما يصفه القرآن بالمثال المثالي للبشرية على الأرض – السنة. كان قطب صريحًا أيضًا في قوله إنه في ذلك الوقت لم تكن هناك دولة إسلامية واحدة على وجه الأرض. وحث قرائه على أن يفهموا أن الإسلام ليس دينًا بل حركة سياسية هدفها القضاء على الجهل بالله من العالم حتى يعيش العالم كله في ظل الشريعة.

With the 1979 invasion of Afghanistan by the Soviet Union, a new thinker provided a fresh and powerful theological case for jihad. Abdullah Azzam, a Palestinian Jordanian with a PhD in Islamic jurisprudence from the most important Sunni institution in the world, al-Azhar University in Cairo, declared that all Muslims must become jihadis. The logic of his fatwa, entitled Defense of Muslim Lands,[4]  was that, since the Caliphate had been dissolved by Ataturk, the Muslim world had lost its commander-in-chief. In the interval, the infidels had invaded sacred Muslim territory and this demanded a jihad in response.

مع غزو الاتحاد السوفيتي لأفغانستان عام 1979 ، قدم مفكر جديد حالة دينية جديدة وقوية للجهاد. أعلن عبد الله عزام ، وهو فلسطيني أردني حاصل على درجة الدكتوراه في الفقه الإسلامي من أهم مؤسسة سنية في العالم ، جامعة الأزهر في القاهرة ، أن جميع المسلمين يجب أن يصبحوا جهاديين. كان منطق فتواه ، المعنونة الدفاع عن أراضي المسلمين ،  هو أنه منذ حل الخلافة على يد أتاتورك ، فقد العالم الإسلامي قائده الأعلى. في هذه الفترة ، كان الكفار قد غزوا الأراضي الإسلامية المقدسة وهذا يتطلب الجهاد ردا على ذلك.

As a result, Azzam declared that, even in the absence of a Caliph, jihad is fard ayn, an individual and universal obligation incumbent on all Muslims. He created an organization in Pakistan to recruit Muslims from around the world and train them as guerrilla fighters to be deployed against the Soviets in Afghanistan. He hired a rich Saudi jihadi named Osama bin Laden as his deputy and their organization would later become al Qaeda, meaning ‘the base’ of the global jihad movement.

ونتيجة لذلك ، أعلن عزام أن الجهاد ، حتى في غياب الخليفة ، هو فرض عين ، وهو التزام فردي وشامل على جميع المسلمين. أنشأ منظمة في باكستان لتجنيد المسلمين من جميع أنحاء العالم وتدريبهم كمقاتلين حرب العصابات ليتم نشرهم ضد السوفييت في أفغانستان. لقد استأجر جهاديًا سعوديًا ثريًا اسمه أسامة بن لادن نائبه وأصبح تنظيمهم فيما بعد تنظيم القاعدة ، أي “قاعدة” حركة الجهاد العالمية.

The third writer and strategist of notable influence with regard to the ideological character of the enemy threat doctrine is Brigadier S. K. Malik of the Pakistani Army. Also in 1979, Malik wrote a book entitled The Quranic Concept of War.[5] 32 Malik’s book combines analysis of military art with accounts of Mohammad’s battles and theological argumentation on jihad. It has three key concepts:

الكاتب والاستراتيجي الثالث ذو التأثير الملحوظ فيما يتعلق بالطابع الأيديولوجي لعقيدة تهديد العدو هو العميد س. ك. مالك من الجيش الباكستاني. وفي عام 1979 أيضًا ، كتب مالك كتابًا بعنوان المفهوم القرآني للحرب.  يجمع كتاب مالك بين تحليل الفن العسكري وروايات عن معارك محمد والجدل العقائدي حول الجهاد. لديه ثلاثة مفاهيم رئيسية:

The first is that war as an activity of mankind has nothing to do with the national interest, as Carl von Clausewitz, the renowned Prussian military theorist, maintained. Instead, war should serve one purpose and one purpose alone: the realization of Allah’s sovereignty on Earth.

الأول هو أن الحرب كنشاط للبشرية لا علاقة لها بالمصلحة الوطنية ، كما أكد كارل فون كلاوزفيتز ، المنظر العسكري البروسي الشهير. بدلاً من ذلك ، يجب أن تخدم الحرب غرضًا واحدًا وهدفًا واحدًا فقط: تحقيق سيادة الله على الأرض.

Second, when identifying how to attack the enemy, one should not look for “key vulnerabilities” or centers-of-gravity, since there is only one target that matters. That target is not even a physical one. In war, according to Gen. Malik, the only target that matters is the soul of the infidel whom one must convert or kill—a task made easier by first destroying the enemy’s faith in himself and his cause.

ثانيًا ، عند تحديد كيفية مهاجمة العدو ، يجب ألا يبحث المرء عن “نقاط الضعف الرئيسية” أو مراكز الجاذبية ، نظرًا لوجود هدف واحد فقط مهم. هذا الهدف ليس هدفًا ماديًا. في الحرب ، وفقًا للجنرال مالك ، الهدف الوحيد المهم هو روح الكافر الذي يجب على المرء أن يغيره أو يقتله – وهي المهمة التي سهلت أولاً بتدمير إيمان العدو بنفسه وقضيته.

Lastly, since the soul is the only target of import in war, Malik states that the most effective mode of war is terror.[6] It should be noted that this text by a general officer of the Pakistani Army, which justifies terrorism such as 9/11 or the Boston bombings as the best way to fight the unbeliever, was endorsed in its foreword and introduction by none other than the then-equivalent of Pakistan’s attorney general and subsequently its president, General Zia ul Haq.

أخيرًا ، بما أن الروح هي الهدف الوحيد المهم في الحرب ، فإن مالك يقول إن أكثر وسائل الحرب فعالية هو الإرهاب.  وتجدر الإشارة إلى أن هذا النص الذي كتبه ضابط في الجيش الباكستاني ، والذي يبرر الإرهاب مثل 11/9 أو تفجيرات بوسطن كأفضل طريقة لمحاربة الكافرين ، تم إقراره في مقدمته وتقديمه من قبل من يعادل المدعي العام الباكستاني ومن ثم رئيسها الجنرال ضياء الحق.

Although there are others one could mention, the three described above are the foundational strategists of the Global Jihad Movement. The essence of the enemy threat doctrine we therefore face is:

على الرغم من وجود آخرين يمكن ذكرهم ، فإن الثلاثة الموصوفين أعلاه هم الاستراتيجيون الأساسيون لحركة الجهاد العالمي. لذلك فإن جوهر عقيدة تهديد العدو التي نواجهها هو:

  • Islam has lost its way and been subverted by the West. It must return to its true doctrine: shariah.
  • ضل الإسلام طريقه وتم افساده بيد الغرب. يجب أن يعود الاسلام إلى عقيدته الصحيحة: الشريعة.
  • The Caliphate must be re-established and expanded into a global entity.
  • يجب إعادة تأسيس الخلافة وتوسيعها لتصبح كيانًا عالميًا.
  • All governing systems that are not run in accordance with shariah must be subjugated or destroyed.
  • يجب إخضاع أو تدمير جميع أنظمة الحكم التي لا تعمل وفق الشريعة.
  • Terror is the kinetic weapon of choice because it enhances the potential of a successful civilization jihad strategy by making Western/infidel governments more inclined to appease, tolerate and succumb to Jihadist elements.
  • الإرهاب هو السلاح الحركي المفضل لأنه يعزز إمكانات استراتيجية الجهاد الحضاري الناجحة من خلال جعل الحكومات الغربية / الكافرة أكثر ميلًا لاسترضاء العناصر الجهادية والتسامح معها والاستسلام لها.

Analysis that fails to account for these doctrines is academically and professionally unsound, if not dishonest. In the national security community, however, a reference for “political correctness” over accuracy has evolved to the point where models based on academic theories managed by outside “cultural advisors” are given credence over factual threat analyses. Some of the thought-leaders influential in reinforcing and promoting such analysis within the American defense, intelligence, national security and law enforcement communities have been individuals trained and mobilized by the Muslim Brotherhood and/or funded by shariah-adherent individuals, organizations and governments.

التحليل الذي يفشل في تفسير هذه العقائد غير سليم أكاديميًا ومهنيًا ، إن لم يكن غير أمين. ومع ذلك ، ففي منظومة الأمن القومي ، تطورت الإشارة إلى الدقة الزائدة “للتصويب السياسي” لدرجة أن النماذج القائمة على النظريات الأكاديمية التي يديرها “مستشارون ثقافيون” خارجيون تُمنح المصداقية على تحليلات التهديدات الواقعية. بعض قادة الفكر المؤثرين في تعزيز وترويج مثل هذا التحليل داخل دوائر الدفاع والاستخبارات والأمن القومي الأمريكية وإنفاذ القانون كانوا أفرادًا دربتهم جماعة الإخوان المسلمين وحشدتهم و / أو تم تمويلهم من قبل أفراد ومنظمات وحكومات ملتزمة بالشريعة.

IMPEDIMENTS TO OUR KNOWING THE ENEMY

The jihadist thought-leaders are aware that the United States has abandoned Sun Tzu’s dictum to know the enemy. They appear to have successfully calculated that they can win the war by convincing our national security leaders of the immorality of knowing the enemy they seek to engage, allowing the U.S. to squander its energy, resources and morale on fighting endless wars overseas, while waging their own pre-violent jihad.

معوقات معرفتنا بالعدو

يدرك قادة الفكر الجهادي أن الولايات المتحدة تخلت عن مقولة صن تزو لمعرفة العدو. يبدو أنهم قد حسبوا بنجاح قدرتهم على كسب الحرب من خلال إقناع قادة الأمن القومي لدينا بعدم أخلاقية معرفة العدو الذي يسعون إلى الاشتباك معه ، مما يسمح للولايات المتحدة بتبديد طاقتها ومواردها ومعنوياتها في خوض حروب لا نهاية لها في الخارج ، بينما تشن جهاد ما قبل العنف.

To divert attention from pre-violent forms of jihad already underway in 2001, they worked to keep the United States focused narrowly on al Qaeda, reluctantly supporting the “Global War on Terror” as long as the object was neutralizing bin Laden and his organization, but not their shared strategic objective of global shariah under a worldwide Caliphate.

لتحويل الانتباه عن أشكال الجهاد السابقة للعنف التي بدأت بالفعل في عام 2001 ، عملوا على إبقاء الولايات المتحدة تركز بشكل ضيق على القاعدة ، ودعم “الحرب العالمية على الإرهاب” على مضض طالما كان الهدف هو تحييد بن لادن ومنظمته ، ولكن ليس هدفهم الاستراتيجي المشترك للشريعة العالمية في ظل خلافة عالمية.

The practitioners of pre-violent jihad conditioned American leaders to believe that too much focus beyond al Qaeda was misguided and even immoral. The advice of critics of the Global Jihad Movement, such jihadists argued, was motivated by racism, bigotry, “Islamophobia” and other forms of hate. Like the dogs in Pavlov’s famous physiological experiments, U.S. policymakers and analysts learned to stay away from the objectionable.

جعل ممارسو الجهاد السابق للعنف القادة الأمريكيين يؤمنون بأن التركيز المفرط ما وراء القاعدة كان مضللًا بل وغير أخلاقي. وجادل هؤلاء الجهاديون بأن نصيحة منتقدي حركة الجهاد العالمي كانت مدفوعة بالعنصرية والتعصب الأعمى و “الإسلاموفوبيا” وأشكال أخرى من الكراهية. مثل الكلاب في التجارب الفسيولوجية الشهيرة لبافلوف ، تعلم صانعو السياسة والمحللون الأمريكيون الابتعاد عن الأشياء المرفوضة.

Over time and with a new administration, the poorly termed “Global War on Terror” became, “Overseas Contingency Operations in Countering Violent Extremism.” Note both the change and the continuity: What had been global was reduced to overseas (excluding jihad within the U.S.). What had been a war was reduced to “contingency operations”; any basis for a warfooting was gone.

بمرور الوقت ومع وجود إدارة جديدة ، أصبحت “الحرب العالمية على الإرهاب” يطلق عليها  بضعف اسم “عمليات الطوارئ الخارجية في مكافحة التطرف العنيف”. لاحظ كلاً من التغيير والاستمرارية: ما كان عالميًا تم تقليصه إلى الخارج (باستثناء الجهاد داخل الولايات المتحدة). ما كان حربا تحول إلى “عمليات طوارئ”. ذهب أي أساس للحرب.

The continuing theme, however, was the focus on the tactic of jihad: terrorism or violent extremism. Pre-violent jihad, including within the United States, was pushed even further off the target list.

ومع ذلك ، كان الموضوع المستمر هو التركيز على تكتيك الجهاد: الإرهاب أو التطرف العنيف. تم دفع الجهاد قبل العنف ، بما في ذلك داخل الولايات المتحدة ، بعيدًا عن قائمة الأهداف.

At a minimum, national security decision-makers today consistently ignore, disfavor and even prohibit data that establishes the relationship between stated jihad doctrines and the strategies they enable. The ratcheting down of analytical standards has reached a point where they cease to meet minimum standards of professionalism. While it is not our fault that the threat we face identifies its doctrine along Islamic lines, it is our fault that we refuse to look at that doctrine when conducting threat analyses and that we anathematize those professionals who do study that doctrine with a critical eye.

على الأقل ، يتجاهل صانعو القرار في مجال الأمن القومي اليوم باستمرار البيانات التي تؤسس العلاقة بين عقائد الجهاد المعلنة والاستراتيجيات التي تمكنهم من الاستياء وحتى حظرها. وصل تقليص المعايير التحليلية إلى نقطة توقف فيها عن تلبية الحد الأدنى من معايير المهنية. في حين أنه ليس ذنبنا أن التهديد الذي نواجهه يحدد عقيدته على أسس إسلامية ، فإن ذنبنا هو أننا نرفض النظر إلى تلك العقيدة عند إجراء تحليلات التهديد وأننا نلعن أولئك المهنيين الذين يدرسون هذه العقيدة بعين ناقدة.

THE MUSLIM BROTHERHOOD

A case in point is the Muslim Brotherhood. Contrary to what has become an institutionalized view within the U.S. government, the Muslim Brotherhood is not a moderate alternative to groups like al-Qaeda. Rather, the Brotherhood is the gateway entity from which these so-called “radical” groups have sprung and grow. Ideologically speaking, the Brotherhood facilitates the development of the jihadi from Da’wa practitioner, to political jihadi, and ultimately to violent jihadi.

الاخوان المسلمون

ومن الأمثلة على ذلك جماعة الإخوان المسلمين. على عكس ما أصبح وجهة نظر مؤسسية داخل الحكومة الأمريكية ، فإن جماعة الإخوان المسلمين ليست بديلاً معتدلاً لجماعات مثل القاعدة. وإنما ، جماعة الإخوان المسلمين هي البوابة التي نشأت ونمت منها ما يسمى بالجماعات “المتطرفة”. من الناحية الأيديولوجية ، تسهل جماعة الإخوان تطور الجهادي من ممارس الدعوة إلى الجهادي السياسي ، ثم إلى الجهادي العنيف في نهاية المطاف.

In fact, while violent Jihad groups like al-Qaeda or Islamic Jihad may appear to be more violent and more obviously a threat, the Muslim Brotherhood is arguably far more dangerous. The Egyptians understand this from their own democratic experiment, as do an increasing number of other Arab states.

في الواقع ، في حين أن جماعات الجهاد العنيف مثل القاعدة والجهاد الإسلامي قد تبدو أكثر عنفًا وتشكل تهديدًا واضحًا ، يمكن القول إن جماعة الإخوان المسلمين أكثر خطورة بكثير. يفهم المصريون ذلك من تجربتهم الديمقراطية ، كما يفهمه عدد متزايد من الدول العربية الأخرى.

For example, in November 2014, the United Arab Emirates cabinet published a list of terrorist organizations that makes no distinction between groups like the Islamic State, al-Qaeda, Boko Haram, the Haqqani Network, Lashkar-e-Taiba, and Abu Sayyaf on the one hand and the Muslim Brotherhood on the other. Importantly, the UAE included by name the Muslim Brotherhood senior jurist Yusuf al-Qaradawi’s Association of Muslim Scholars (IAMS or IUMS) and two U.S.-based organizations: the Muslim American Society (MAS) and a Hamas front operating in the United States, the Council on American Islamic Relations (CAIR)[7]34.

على سبيل المثال ، في تشرين الثاني (نوفمبر) 2014 ، نشر مجلس الوزراء الإماراتي قائمة بالمنظمات الإرهابية التي لا تفرق بين جماعات مثل الدولة الإسلامية والقاعدة وبوكو حرام وشبكة حقاني وعسكر طيبة وأبو سياف في من جهة والإخوان المسلمين من جهة أخرى. الأهم من ذلك ، أن الإمارات العربية المتحدة ضمت بالاسم يوسف القرضاوي الفقيه الكبير في هيئة علماء المسلمين التابعة لجماعة الإخوان المسلمين ، ومنظمتين مقرهما الولايات المتحدة: الجمعية الإسلامية الأمريكية (ماس) وجبهة حماس العاملة في الولايات المتحدة ، مجلس العلاقات الإسلامية الأمريكية (كير) .

The U.S. Department of State asked the UAE for “clarifications” and European governments expressed indignation at the UAE report.[8] But other Arab countries added heft to the Emirati document. The Egyptian government quickly endorsed it, as did the 22-member Arab League. Thus the Arab League recognizes the Muslim Brotherhood as a common threat to each of their member regimes. This action of collective self-interest still provides an opportunity for U.S. agencies to work with the Emiratis and other Arab League members against the Brotherhood – but only if we have professionals at the operational and political levels who actually understand and stay focused on the threat.

طلبت وزارة الخارجية الأمريكية من الإمارات العربية المتحدة “توضيحات” وأعربت الحكومات الأوروبية عن استيائها من تقرير الإمارات.  لكن الدول العربية الأخرى أضافت ثقلًا إلى الوثيقة الإماراتية. وسرعان ما أيدته الحكومة المصرية ، وكذلك فعلت جامعة الدول العربية المكونة من 22 دولة. وهكذا تعترف جامعة الدول العربية بالإخوان المسلمين كتهديد مشترك لكل الأنظمة الأعضاء فيها. لا يزال هذا العمل من المصلحة الذاتية الجماعية يوفر فرصة للوكالات الأمريكية للعمل مع الإماراتيين وغيرهم من أعضاء جامعة الدول العربية ضد جماعة الإخوان المسلمين – ولكن فقط إذا كان لدينا متخصصون على المستويين العملياتي والسياسي يفهمون بالفعل التهديد ويظلون يركزون عليه.

We are on notice of the menace posed by the Muslim Brotherhood in America as well. As made plain by internal documents seized from the Brotherhood’s U.S. arm and introduced into evidence during 2007 and 2008 trials in the U.S. v. the Holy Land Foundation case[9], the largest HAMAS terrorism-financing trial in the United States, the Brotherhood has been shown to have an explicit strategy to engage in “civilization-jihad” against the United States and the rest of Western civilization. The evidence in this case revealed that there exists in the U.S. today a massive jihad network which supports, finances, trains, and is raising a jihad generation right here in America.[10]

نحن على علم بالخطر الذي يشكله الإخوان المسلمون في أمريكا أيضًا. كما يتضح من الوثائق الداخلية التي تم الاستيلاء عليها من الذراع الأمريكية لجماعة الإخوان المسلمين وتم تقديمها كأدلة خلال محاكمات عامي 2007 و 2008 في قضية الولايات المتحدة ضد مؤسسة الأرض المقدسة، وهي أكبر محاكمة لتمويل الإرهاب من قبل حماس في الولايات المتحدة ، فقد تم بيان أن جماعة الإخوان المسلمين لديها استراتيجية واضحة للانخراط في “الجهاد الحضاري” ضد الولايات المتحدة وبقية الحضارة الغربية. كشفت الأدلة في هذه القضية عن وجود شبكة جهاد ضخمة في الولايات المتحدة اليوم تدعم وتمول وتدرب وتنشئ جيلًا جهاديًا هنا في أمريكا.

The Muslim Brotherhood’s stated purpose is sabotaging America and using America’s free and open society to enable that sabotage, while operating as much as possible within the confines of the law to avoid scrutiny and interference. Our failure to know the enemy is, in part, evidence of the success of its civilization jihad operations.

الهدف المعلن للإخوان المسلمين هو تخريب أمريكا واستخدام المجتمع الأمريكي الحر والمفتوح للتمكين من هذا التخريب ، مع العمل قدر الإمكان في حدود القانون لتجنب التدقيق والتدخل. إن فشلنا في معرفة العدو دليل جزئي على نجاح عمليات الجهاد الحضاري.

A case in point: individuals and organizations identified in Brotherhood documents have also appeared in the federal government’s investigative files, surveillance photos, audio recordings, and wiretaps, revealing them as aligned with the Muslim Brotherhood or as members of the organization. Yet, at the same time the U.S. government has also sought out Brotherhood-affiliated groups and individuals as cultural experts, and “community-outreach partners.”

مثال على ذلك: ظهر أيضًا الأفراد والمنظمات الذين تم تحديدهم في وثائق الإخوان في ملفات التحقيق التابعة للحكومة الفيدرالية ، وصور المراقبة ، والتسجيلات الصوتية ، والتنصت على المكالمات الهاتفية ، مما يكشف عن ارتباطهم بالإخوان المسلمين أو كأعضاء في التنظيم. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، سعت الحكومة الأمريكية أيضًا إلى الاستعانة بالجماعات والأفراد المرتبطين بالإخوان كخبراء ثقافيين و “شركاء في التواصل مع المجتمع (المسلم)”.

Far from being either moderate or an alternative to other, more immediately violent jihadis, the Brotherhood is committed to exactly the same goals as those it has inspired and enabled: the imposition of shariah worldwide and the establishment of a new caliphate to rule according to shariah. Its demonstrated ability to penetrate and subvert us makes its pursuit of these objectives via civilization jihad every bit as toxic as the violent kind.

بعيدًا عن كونها معتدلة أو بديلة عن الجهاديين الآخرين الأكثر عنفًا ، تلتزم جماعة الإخوان بنفس الأهداف التي ألهمتها ومكنتها  لغيرها: فرض الشريعة في جميع أنحاء العالم وإقامة خلافة جديدة للحكم وفقًا للشريعة. . إن قدرتها الواضحة على اختراقنا وتقويضنا تجعل سعيها لتحقيق هذه الأهداف من خلال الجهاد الحضاري سامة مثل النوع العنيف.

Unfortunately, without characterizing the attitudes of all Muslims living in the United States, the public face of Islam here is increasingly that of the Muslim Brotherhood. More and more, Muslim communities in this country dominated by the Brotherhood and its dictates determine which Muslims are embraced by the White House, are selected to represent Islam in interfaith activities, or are allowed to provide the Islamic perspective in the media.

لسوء الحظ ، من دون وصف مواقف جميع المسلمين الذين يعيشون في الولايات المتحدة ، فإن الوجه العام للإسلام هنا هو بشكل متزايد هو وجه الإخوان المسلمين. أكثر فأكثر ، تحدد المجتمعات الإسلامية في هذا البلد الذي يهيمن عليه الإخوان وإملاءاتهم أي المسلمين يحتضهم البيت الأبيض ، أو يتم اختيارهم لتمثيل الإسلام في الأنشطة بين الأديان ، أو يُسمح لهم بتقديم المنظور الإسلامي في وسائل الإعلام.

Muslims who do not want to follow the supremacist or jihadist elements of shariah have nowhere to go. They do not trust U.S. law enforcement and intelligence agencies because these entities are all known to work with the Muslim Brotherhood leaders and organizations. Recruitment of those who might be inclined to work against their jihad- and shariah-supporting co-religionists becomes extremely difficult as such Muslims are afraid to allow their true names and identities to be added to an official data base to which the Muslim Brotherhood has access.

المسلمون الذين لا يريدون اتباع العناصر التي تريد العلو الاسلامي أو العناصر الجهادية المنتمية الى الشريعة ليس لديهم مكان يذهبون إليه. إنهم لا يثقون في وكالات إنفاذ القانون والاستخبارات الأمريكية لأن هذه الكيانات معروفة جميعًا بالعمل مع قادة ومنظمات الإخوان المسلمين. يصبح تجنيد أولئك الذين قد يميلون إلى العمل ضد إخوانهم في الدين المؤيدين للجهاد والشريعة أمرًا بالغ الصعوبة لأن هؤلاء المسلمين يخشون السماح بإضافة أسمائهم وهوياتهم الحقيقية إلى قاعدة بيانات رسمية يمكن للإخوان المسلمين الوصول إليها .

American political leaders at all levels who refuse to recognize the nature of the Islamic supremacist threat and who make great efforts to appease jihadists are very discouraging to Muslims who reject such elements of shariah. Muslims in American communities who see a level of capitulation on the part of U.S. leaders are much more inclined to avoid entering any meaningful dialogue on how to reduce the threat of terrorism or to cooperate with law enforcement.

إن القادة السياسيين الأمريكيين على جميع المستويات الذين يرفضون الاعتراف بطبيعة تهديد العلو الإسلامي والذين يبذلون جهودًا كبيرة لاسترضاء الجهاديين يثبطون بشدة عزيمة المسلمين الذين يرفضون عناصر الشريعة هؤلاء. يميل المسلمون في المجتمعات الأمريكية الذين يرون مستوى من الاستسلام من جانب القادة الأمريكيين إلى تجنب الدخول في أي حوار هادف حول كيفية الحد من تهديد الإرهاب أو التعاون مع سلطات إنفاذ القانون.

Indeed, particularly troubling is a fact understood by both friends and foes in the Arab world: the Muslim Brotherhood has achieved access to and influence over the highest ranks of the U.S. government. Examples abound.[11]37 Two are particularly noteworthy, however:

في الواقع ، فإن الحقيقة المقلقة بشكل خاص هي حقيقة يفهمها كل من الأصدقاء والأعداء في العالم العربي: لقد تمكنت جماعة الإخوان المسلمين من الوصول إلى المناصب العليا في الحكومة الأمريكية والتأثير عليها. الأمثلة كثيرة.  ومع ذلك ، هناك اثنان جديران بالملاحظة:

  • Mohamed Magid, the imam of the All Dulles Area Muslim Society (ADAMS) Center (a complex of shariah-adherent mosques in Northern Virginia) and for several years the president of the Muslim Brotherhood’s largest front organization, the Islamic Society of North America (ISNA), has advised President Obama, the Department of Homeland Security (DHS), and numerous other federal agencies and their leaders.
  • محمد مجيد ، إمام مركز المجتمع الإسلامي لمنطقة All Dulles ( (ADAMS (مجمع من المساجد المتوافقة مع الشريعة في شمال فيرجينيا) ولعدة سنوات رئيس أكبر منظمة واجهة للإخوان المسلمين ، الجمعية الإسلامية لأمريكا الشمالية (ISNA) ، قدم المشورة للرئيس أوباما ووزارة الأمن الداخلي (DHS) والعديد من الوكالات الفيدرالية الأخرى وقادتها.
  • Mohamed Elibiary is another prominent former member of the Department of Homeland Security’s Advisory Council with ties to the Brotherhood. He is the founder and president of the Freedom and Justice Foundation[12]/[13]and Committee Chairman[14]and Board Member[15]of the Dallas-Fort Worth chapter of the Council on American Islamic Relations (CAIR).
  • محمد الابياري هو عضو سابق بارز آخر في المجلس الاستشاري لوزارة الأمن الداخلي وله علاقات بجماعة الإخوان المسلمين. وهو مؤسس ورئيس مؤسسة الحرية والعدالة ورئيس اللجنة  وعضو مجلس الإدارة  لرع دالاس فورت وورث لمجلس العلاقات الإسلامية الأمريكية (كير).

Elibiary played a central role in events that led up to an October 2011 letter to the White House, in which elements of the American Muslim Brotherhood demanded that the White House remove from U.S. government training curriculum information and materials relating to Islamic-based terrorism, even insisting on firings, “re-training,” and “purges.”[16]42 The letter was addressed to then-Assistant to the President for Homeland Security and Counterterrorism, John Brennan.

لعب الابياري دورًا مركزيًا في الأحداث التي أدت إلى خطاب أكتوبر 2011 إلى البيت الأبيض ، والذي طالب فيه عناصر من جماعة الإخوان المسلمين الأمريكية البيت الأبيض بإزالة المعلومات والمواد المتعلقة بالإرهاب القائم على أساس إسلامي من مناهج التدريب الحكومية الأمريكية ، حتى الإصرار على إطلاق “إعادة التدريب” و “التطهير”.  كانت الرسالة موجهة إلى مساعد الرئيس لشؤون الأمن الداخلي ومكافحة الإرهاب آنذاك ، جون برينان.

Brennan, who would later become Director of the Central Intelligence Agency, answered the Brotherhood’s demands by referencing the Obama administration’s Countering Violent Extremism (CVE) narrative: “We share your sense of concern over these recent unfortunate incidents, and are moving forward to ensure problems are addressed with a keen sense of urgency.”[17] Worse yet, he agreed on the necessity for the “White House [to] immediately create an interagency task force to address the problem.”[18]

رد برينان ، الذي أصبح فيما بعد مديرًا لوكالة المخابرات المركزية ، على مطالب الإخوان بالإشارة إلى سرد إدارة أوباما لمكافحة التطرف العنيف (CVE): “نشاركك إحساسك بالقلق إزاء هذه الحوادث المؤسفة الأخيرة ، ونتحرك قدمًا لضمان تناول المشاكل بإحساس شديد بالإلحاح “. والأسوأ من ذلك ، وافق على ضرورة “أن يقوم البيت الأبيض على الفور بإنشاء فريق عمل مشترك بين الوكالات لمعالجة المشكلة”.

Talks between the administration and the Brotherhood took place at high levels, with the Director of the FBI going so far as to meet with the Brotherhood in February 2012[19]45 against the expressed directives of Congress.[20]46 More alarming, however, is how the FBI then proceeded to undertake the very purging of documents that the Brotherhood demanded[21]47 and the censoring of training materials at the FBI Academy in Quantico, VA. The Department of Defense followed shortly thereafter with a Soviet-style purge of individuals who trained officers and NCOs, along with disciplinary actions and re-education.[22]

جرت محادثات بين الإدارة والإخوان على مستويات عالية ، حيث ذهب مدير مكتب التحقيقات الفيدرالي إلى حد لقاء الإخوان في فبراير 2012 ضد التوجيهات المعلنة للكونغرس. ومع ذلك ، فإن الأمر الأكثر إثارة للقلق هو الطريقة التي شرع بها مكتب التحقيقات الفيدرالي بعد ذلك في إجراء التطهير ذاته من الوثائق التي طالب بها الإخوان  وفرض الرقابة على مواد التدريب في أكاديمية مكتب التحقيقات الفيدرالي في كوانتيكو بولاية فيرجينيا. تبعت وزارة الدفاع بعد ذلك بوقت قصير عملية تطهير على الطريقة السوفيتية للأفراد الذين دربوا الضباط وضباط الصف ، جنبًا إلى جنب مع الإجراءات التأديبية وإعادة التأهيل.

Even these purges were not enough to satisfy the Brotherhood, a number of whose groups and associates issued a letter on 14 Aug 2014 to the Assistant to the President for Homeland Security and Counterterrorism calling for a second purge of materials/personnel and the demand for mandatory re-training of law enforcement exposed to fact-based training on the Muslim Brotherhood.[23]

حتى عمليات التطهير هذه لم تكن كافية لإرضاء جماعة الإخوان المسلمين ، حيث أصدر عدد من جماعاتهم وشركائهم رسالة في 14 آب / أغسطس 2014 إلى مساعد الرئيس لشؤون الأمن الداخلي ومكافحة الإرهاب تدعو إلى تطهير ثانٍ للمواد / الأفراد والمطالبة بإلزامهم بإعادة تدريب رجال إنفاذ القانون الذين تعرضوا لتدريب قائم على الحقائق على جماعة الإخوان المسلمين.

It is instructive that Elibiary immediately condemned the 2014 designation by the UAE of CAIR and MAS[24] as terrorist organizations. He assured his Twitter followers, citing his own inside knowledge, that the United States counterterror community will ignore the UAE’s action.[25] Endorsement of the UAE report by the entire Arab League, however, isolated Elibiary and CAIR, and serves as a basis for insisting that the United States not ignore the report’s designation.

من المفيد أن الابياري أدان على الفور تصنيف دولة الإمارات العربية المتحدة لـ CAIR و MAS  كمنظمات إرهابية في عام 2014. وأكد لأتباعه على تويتر ، مستشهداً بمعرفته الداخلية ، أن مجتمع مكافحة الإرهاب في الولايات المتحدة سيتجاهل تصرف الإمارات.  ومع ذلك ، أدت المصادقة على تقرير الإمارات العربية المتحدة من قبل جامعة الدول العربية بأكملها إلى عزل الابياري و CAIR ، وعمل كأساس للإصرار على عدم تجاهل الولايات المتحدة لوصف التقرير (لمنظمات كير وماس بانها تنظيمات ارهابية).

Elibiary was finally let go from his position at DHS following an investigation into allegations that he misused his security clearance to improperly access and use classified materials.[26]52 Presumably, his Twitter comments about the “inevitable” return of the Islamic Caliphate were considered problematic, as well.

أخيرًا ، تم عزل الابياري من منصبه في وزارة الأمن الداخلي بعد تحقيق في مزاعم بأنه أساء استخدام تصريحه الأمني للوصول إلى مواد سرية واستخدامها بشكل غير صحيح. ومن المفترض أن تعليقاته على تويتر حول العودة “الحتمية” للخلافة الإسلامية اعتبرت إشكالية أيضًا.

THE ORGANIZATION OF ISLAMIC COOPERATION

The nature and activities of one other jihad influence operation need to be understood and countered: the Organization of Islamic Cooperation (OIC). Its membership of 56 Islamic states plus “Palestine,” includes a number of nations the U.S. government insists are our coalition “partners.” The OIC is sometimes described as a proto-caliphate.

منظمة التعاون الإسلامي

يجب فهم طبيعة وأنشطة عملية التأثير الجهادي الأخرى ومواجهتها: منظمة التعاون الإسلامي (OIC). تشمل عضويتها 56 من الدول الإسلامية بالإضافة إلى “فلسطين” عددًا من الدول التي تصر حكومة الولايات المتحدة على أنها “شركاء” في تحالفنا. توصف منظمة المؤتمر الإسلامي أحيانًا بأنها نموذج مبدئي للخلافة.

The OIC wages what has been called “institutional jihad,” especially through the entity’s outsized influence at the United Nations (which is made possible by the sheer size of the organization’s voting bloc and by the petrodollar wealth of a number of the OIC’s members). It insists on presenting itself as the arbiter and authority for all Muslims on matters ranging from what constitutes international human rights to defining terrorism.

تقوم منظمة التعاون الإسلامي بما يسمى “الجهاد المؤسسي” ، لا سيما من خلال النفوذ الهائل للكيان في الأمم المتحدة (والذي أصبح ممكنًا من خلال الحجم الهائل للكتلة الانتخابية للمنظمة والثروة البترولية لعدد من أعضاء منظمة التعاون الإسلامي) وتصر على تقديم نفسها على أنها الحَكَم والسلطة لجميع المسلمين في مسائل تتراوح من ما يشكل حقوق الإنسان الدولية إلى تعريف الإرهاب.

Although it was a Muslim Brotherhood entity, the International Institute for Islamic Thought (IIIT), that invented the term “Islamophobia,” the OIC promotes it relentlessly as a means of dictating what can and cannot be said about Islam by non-Muslims worldwide and, thereby, shaping what non-Muslims can know and do in response to the jihad threat. Specifically, the organization has long sought to use international law to enforce what amount to shariah blasphemy laws in secular democracies.[27]

على الرغم من أنه كان كيانًا لجماعة الإخوان المسلمين ، المعهد الدولي للفكر الإسلامي (IIIT) ، هو الذي اخترع مصطلح “الإسلاموفوبيا” ، إلا أن منظمة التعاون الإسلامي تروج له (تعبير الاسلاموفوبيا) بلا هوادة كوسيلة لإملاء ما يمكن وما لا يمكن قوله عن الإسلام من قبل غير المسلمين في جميع أنحاء العالم. وبالتالي ، تشكيل ما يمكن لغير المسلمين معرفته وفعله ردًا على تهديد الجهاد. على وجه التحديد ، سعت المنظمة منذ فترة طويلة إلى استخدام القانون الدولي لفرض ما يرقى إلى مستوى قوانين تجديف الشريعة في الديمقراطيات العلمانية.

These initiatives amount to a coherent strategy to defeat America through agitation and propaganda campaigns that focus on the subordination of free speech to Islamic speech codes. In the United States, such subordination is unconstitutional. Thus demands for official enforcement of shariah blasphemy laws in the United States should be considered attempts to subvert or overthrow the Constitution.

ترقى هذه المبادرات إلى استراتيجية متماسكة لهزيمة أمريكا من خلال حملات التحريض والدعاية التي تركز على إخضاع حرية التعبير لقواعد التعبير الإسلامي. في الولايات المتحدة ، مثل هذا الاخضاع غير دستوري. وبالتالي ، فإن المطالب بالتطبيق الرسمي لقوانين التجديف الشرعية في الولايات المتحدة يجب أن تعتبر محاولات لتقويض أو قلب الدستور.

Yet, during her tenure as Secretary of State, Hillary Clinton actually endorsed such curbs on speech.[28] In July 2011, Mrs. Clinton met with the Secretary-General of the OIC and personally committed the State Department’s best efforts to secure the passage of a law restricting free speech, just as the OIC sought. She pledged that, even in the absence of such a statute, American citizens would be subjected to “peer pressure and shaming” should they choose to exercise their First Amendment rights of free speech in ways that give offense to Muslims as defined by the OIC.[29]

ومع ذلك ، خلال فترة عملها كوزيرة للخارجية ، أيدت هيلاري كلينتون بالفعل مثل هذه القيود على الكلام. في يوليو 2011 ، التقت السيدة كلينتون بالأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي والتزمت شخصياً بأقصى جهود وزارة الخارجية لتأمين تمرير قانون يقيد حرية التعبير ، كما سعت منظمة المؤتمر الإسلامي. وتعهدت بأنه ، حتى في حالة عدم وجود مثل هذا القانون ، سيتعرض المواطنون الأمريكيون “لضغط الأقران والتشهير” إذا اختاروا ممارسة حقوق التعديل الأول الخاصة بهم في حرية التعبير بطرق تسيء إلى المسلمين كما حددتها منظمة التعاون الإسلامي.[30]

A monkey sitting on the ground

Description automatically generated with medium confidence

This appears to be an official view across the present administration. The top Justice Department official for civil rights echoed Clinton’s pledge to the OIC. When the Chairman of the House Judiciary Subcommittee on the Constitution, Rep. Trent Franks, asked then-Assistant Attorney General for Civil Rights (now Secretary of Labor) Thomas Perez to affirm that the administration would “never entertain or advance a proposal that criminalizes speech against any religion,” Perez refused to answer.[31] It is an ominous warning about First Amendment freedoms when the top Justice Department official charged with protecting civil rights refuses to respond to such a question. So was President Obama’s declaration at the UN General Assembly in September 2012 that, “The future must not belong to those who slander the prophet of Islam.”[32]

يبدو أن هذه وجهة نظر رسمية عبر الإدارة الحالية. وردد مسؤول الحقوق المدنية الأعلى في وزارة العدل تعهد كلينتون لمنظمة المؤتمر الإسلامي. عندما طلب رئيس اللجنة القضائية الفرعية التابعة لمجلس النواب بشأن الدستور ، النائب ترينت فرانكس ، من مساعد المدعي العام للحقوق المدنية (الآن وزير العمل) توماس بيريز التأكيد على أن الإدارة “لن تقبل أبدًا أو تقدم اقتراحًا يجرم الكلام ضد أي دين ”، رفض بيريز الإجابة. إنه تحذير ينذر بالسوء بشأن حريات التعديل الأول عندما يرفض مسؤول كبير في وزارة العدل مكلف بحماية الحقوق المدنية الرد على مثل هذا السؤال. وكذلك كان إعلان الرئيس أوباما في الجمعية العامة للأمم المتحدة في سبتمبر 2012 ، أن “المستقبل يجب ألا يخص أولئك الذين يشوهون نبي الإسلام“.

Such comments by top government officials reinforce concerns that since we do not know the enemy, we are unable to act effectively to defeat it. Increasingly do not even know ourselves as a nation, placing vague concepts of diversity, and tolerance of anti-constitutional extremism, above the Constitution itself.

تعزز مثل هذه التعليقات من قبل كبار المسؤولين الحكوميين المخاوف من أنه بما أننا لا نعرف العدو ، فنحن غير قادرين على العمل بفعالية لهزيمته. على نحو متزايد ، نحن لا نعرف أنفسنا حتى كأمة ، ونضع مفاهيم غامضة للتنوع ، والتسامح مع التطرف المناهض للدستور ، فوق الدستور نفسه.

To adopt and execute a strategy for doing the latter, it will be necessary to address the fact that senior leaders are ignorant of or willfully blind to the Islamic doctrine that confronts us. Not knowing this doctrine of shariah undermines our security. Ignorance kills. Ignorance in war brings defeat. America’s current situation is tantamount to its Cold War leadership attempting to confront Soviet totalitarianism without any knowledge of the dictates of communism, the lives and examples of its ideologues, or the courage to declare that doctrine and those who subscribed to it enemies of the State. Not knowing the doctrine of shariah, the foundations upon which it is built, the ideologues who shaped and nurtured it, or its proponents today, undermines the security not only of America but the entire Free World and those who seek to be part of it. Ignorance kills. Ignorance in war brings defeat. Western Civilization cannot persist in such self-defeating behavior. The rest of this paper offers specific recommendations as to what we must do to turn defeat into victory.

لتبني وتنفيذ استراتيجية للقيام بهذا الأخير ، سيكون من الضروري معالجة حقيقة أن كبار القادة يجهلون أو يتجاهلون عمدًا العقيدة الإسلامية التي تواجهنا. عدم معرفة عقيدة الشريعة هذه يقوض أمننا. الجهل يقتل. الجهل في الحرب يجلب الهزيمة. إن الوضع الحالي لأمريكا يعادل محاولة قيادتها في الحرب الباردة مواجهة الاستبداد السوفييتي دون معرفة إملاءات الشيوعية وحياة وأمثلة أيديولوجيتها ، أو الشجاعة لإعلان ذلك المذهب (الشريعة) وأولئك الذين يؤيدونه أعداء الدولة. إن عدم معرفة عقيدة الشريعة ، والأسس التي تقوم عليها ، والمنظرين الذين شكلوها ورعوها ، أو مؤيدوها اليوم ، يقوض ليس فقط أمن أمريكا ولكن العالم الحر بأسره وأولئك الذين يسعون لأن يكونوا جزءًا منها. الجهل يقتل. الجهل في الحرب يجلب الهزيمة. لا يمكن للحضارة الغربية أن تستمر في مثل هذا السلوك المهزوم للذات. تقدم بقية هذه الورقة توصيات محددة حول ما يجب علينا فعله لتحويل الهزيمة إلى نصر.


[1] جورج كينان ، القائم بالأعمال الأمريكي في موسكو ، يرسل برقية من 8000 كلمة إلى وزارة الخارجية توضح بالتفصيل وجهات نظره بشأن الاتحاد السوفيتي ، وسياسة الولايات المتحدة تجاه الدولة الشيوعية. قدم تحليل كينان أحد أكثر الأسس تأثيرًا لسياسة الاحتواء التي انتهجتها أمريكا خلال الحرب الباردة.

كان كينان من بين الدبلوماسيين الأمريكيين الذين ساعدوا في إنشاء أول سفارة أمريكية في الاتحاد السوفيتي عام 1933. وبينما كان يعبر غالبًا عن احترامه للشعب الروسي ، أصبح تقييمه للقيادة الشيوعية للاتحاد السوفيتي سلبيًا وقاسياً بشكل متزايد. طوال الحرب العالمية الثانية ، كان مقتنعاً بأن روح الود والتعاون التي اتسم بها الرئيس فرانكلين دي روزفلت مع الزعيم السوفيتي جوزيف ستالين كانت في غير محلها تمامًا. بعد أقل من عام على وفاة روزفلت ، أصدر كينان ، الذي كان يشغل منصب القائم بأعمال السفارة الأمريكية في موسكو ، آراءه فيما أصبح يُعرف باسم “البرقية الطويلة”.

بدأت المذكرة المطولة بالتأكيد على أن الاتحاد السوفيتي لا يستطيع توقع “تعايش سلمي دائم” مع الغرب. كانت هذه “النظرة العصابية للشؤون العالمية” مظهرًا من مظاهر “الشعور الروسي الغريزي بعدم الأمان”. نتيجة لذلك ، كان السوفييت مرتابين بشدة من جميع الدول الأخرى واعتقدوا أن أمنهم لا يمكن العثور عليه إلا في “صراع صبور ولكنه مميت من أجل التدمير الكامل للقوة المنافسة“. كان كينان مقتنعاً بأن السوفييت سيحاولون توسيع مجال نفوذهم ، وأشار إلى إيران وتركيا على أنهما أكثر مناطق الاضطرابات المباشرة احتمالاً. بالإضافة إلى ذلك ، اعتقد كينان أن السوفييت سيفعلون كل ما في وسعهم “لإضعاف قوة وتأثير القوى الغربية على الشعوب المستعمرة المتخلفة أو التابعة Western Powers on colonial backward, or dependent peoples “. لحسن الحظ ، على الرغم من أن الاتحاد السوفيتي كان “منيعًا لمنطق العقل” ، إلا أنه كان “شديد الحساسية لمنطق القوة”. لذلك ، سوف يتراجع “عند مواجهة مقاومة قوية في أي وقت.” وخلص إلى أنه سيتعين على الولايات المتحدة وحلفائها تقديم هذه المقاومة.

أحدثت برقية كينان ضجة كبيرة في واشنطن. دفعت خطابات ستالين العدوانية وإيماءات التهديد تجاه إيران وتركيا في 1945-1946 إدارة ترومان إلى اتخاذ قرار أكثر صرامة والاعتماد على القوة العسكرية والاقتصادية للأمة بدلاً من الدبلوماسية في التعامل مع السوفييت. هذه العوامل ضمنت استقبالا حارا لتحليل كينان. لقد وفر رأيه القائل بضرورة احتواء التوسع السوفييتي من خلال سياسة “المقاومة القوية strong resistance ” الأساس لدبلوماسية أمريكا في الحرب الباردة خلال العقدين التاليين. من المؤكد أن العمل الدبلوماسي لكينان تلقى دفعة – فقد تم تعيينه سفيراً للولايات المتحدة لدى الاتحاد السوفيتي عام 1952.

بعد تركه الخدمة الحكومية ، خدم كينان في هيئة التدريس في معهد الدراسات المتقدمة حتى وفاته في عام 2005 عن عمر يناهز 101 عامًا.

[2] Mura, Andrea (2012). “A genealogical inquiry into early Islamism: the discourse of Hasan al-Banna”. Journal of Political Ideologies 17 (1): 61–85. doi:10.1080/13569317.2012.644986.

[3] Qutb, S. (2006). Milestones (Special Edition) (A. Mehri, Ed.). Birmingham: Maktabah Booksellers. Available at: http://www.kalamullah.com/Books/Milestones%20Special%20Edition.pdf

[4] Azzam, A. (2002). Defence of the Muslim lands (2nd English ed.). London: Azzam Publications available at: http://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_defence_2_intro.htm

[5] Malik, S. (1979). The Quranic concept of war. Lahore: Wajidalis available at: https://www.yumpu.com/pt/document/view/7647367/malik-quranic-concept-of-war.

[6] For more analysis on The Quranic Concept of War See: Myers, J. (2006). The Quranic Concept of War. Parameters, Winter (2006-2007), 108-127. Retrieved January 13, 2015, from http://strategicstudiesinstitute.army.mil/pubs/parameters/Articles/06winter/win-ess.pdf

[7] “UAE Publishes List of Terrorist Organizations,” Gulf News, 15 November 2014, URL: http://gulfnews.com/news/gulf/uae/government/uae-publishes-list-of-terrorist-organisations-1.1412895, accessed 15 November 2014.

[8] Zvi Mazel, “Analysis: When the West and Arab Nations Differ,” Jerusalem Post, November 24, 2014

[9] The complete listing of evidentiary documents is available at: “Judges Notable Cases: USA V. Holy Land Foundation” United States District Court Court of North Texas. accessed at: http://www.txnd.uscourts.gov/judges/hlf2.html

[10] مؤسسة الأرض المقدسة

مؤسسة الأرض المقدسةكانت  (HLF) أكبر مؤسسة خيرية إسلامية في الولايات المتحدة. يقع المقر الرئيسي في ريتشاردسون ، تكساس ، ويديره فلسطينيون أمريكيون ، وكان يُعرف في الأصل باسم صندوق الأراضي المحتلة  Occupied Land Fund. كانت مهمة المنظمة هي “إيجاد وتنفيذ حلول عملية للمعاناة الإنسانية من خلال البرامج الإنسانية التي تؤثر على حياة المحرومين والمشردين الذين يعانون من الكوارث من صنع الإنسان والكوارث الطبيعية”.

في ديسمبر 2001 ، صنفت الحكومة الأمريكية مؤسسة الأرض المقدسة HLF كمنظمة إرهابية ، وصادرت أصولها ، وأغلقت المنظمة بعد سنوات عديدة من المراقبة المصرح بها بموجب قانون مراقبة الاستخبارات الأجنبية (“FISA”). في عام 2004 ، اتهمت هيئة محلفين اتحادية كبرى في دالاس ، تكساس ، مؤسسة الأرض المقدسة HLF وخمسة ضباط وموظفين سابقين بتقديم الدعم المادي لحماس والجرائم ذات الصلة. كانت نظرية النيابة هي أن مؤسسة الأرض المقدسة وزعت الصدقات من خلال لجان الزكاة المحلية الموجودة في الضفة الغربية والتي دفعت رواتب لأسر المفجرين الانتحاريين الفلسطينيين وأسرى حماس. أن حماس سيطرت على لجان الزكاة تلك. أنه من خلال توزيع الأعمال الخيرية من خلال اللجان التي تسيطر عليها حماس ، ساعدت مؤسسة الأرض المقدسة HLF حماس في بناء دعم شعبي بين الشعب الفلسطيني ؛ وأن هذه المنظمات التي تمثل واجهة خيرية تخدم غرضًا مزدوجًا يتمثل في غسيل الأموال لجميع أنشطة حماس.

في الوقت نفسه ، في تشرين الثاني (نوفمبر) 2004 ، حكم القاضي الأمريكي أرلاندر كيز بأن مؤسسة الأرض المقدسة HLF ، جنبًا إلى جنب مع المنظمات المرتبطة بحماس ، الجمعية الإسلامية في فلسطين (IAP) ، كانت مسؤولة عن قتل ديفيد بويم البالغ من العمر 17 عامًا في إسرائيل عام 1996. كان هذا القرار هو المرة الأولى التي يتم فيها تحميل المواطنين أو المنظمات الأمريكية المسؤولية بموجب القانون الفيدرالي لعام 1990 الذي سمح لضحايا الإرهاب برفع دعوى للحصول على تعويضات مدنية.

انتهت المحاكمة الأولى ، في عام 2007 ، بتبرئة جزئية لمتهم واحد وهيئة محلفين معلقة من جميع التهم الأخرى. في إعادة المحاكمة في عام 2008 ، وجدت هيئة المحلفين أن جميع المتهمين مذنبون في جميع التهم الموجهة إليهم. كانت محاكمة قادة الجمعيات الخيرية عام 2008 “أكبر محاكمة لتمويل الإرهاب في التاريخ الأمريكي”. في عام 2009 ، حكم على مؤسسي المنظمة بالسجن لمدد تتراوح بين 15 و 65 عامًا بتهمة “تحويل 12 مليون دولار إلى حماس”.

اعلان مؤسسة الأرض المقدسة منظمة ارهابية

تأسست منظمة الأرض المقدسة HLF ، المعروفة في الأصل باسم صندوق الأراضي المحتلة ، بمعرفة المدعى عليه شكري أبو بكر في ولاية إنديانا في عام 1988 كمؤسسة خيرية معفاة من الضرائب. تم دمج المنظمة في وقت لاحق من قبل بيكر وغسان العشي ومحمد المزين في كاليفورنيا قبل إعادة تسميتها باسم مؤسسة الأرض المقدسة HLF. في عام 1992 ، انتقلت مؤسسة الأرض المقدسة HLF إلى ريتشاردسون ، تكساس. كان لديها مكاتب في كاليفورنيا ونيوجيرسي وإلينوي ، وممثلون أفراد منتشرون في جميع أنحاء الولايات المتحدة والضفة الغربية وغزة. من بين مؤسسي مؤسسة الأرض المقدسة HLF موسى محمد أبو مرزوق ، القيادي السياسي لحركة حماس ، الذي قدم أموالاً كبيرة لنؤسسة الأرض المقدسة HLF في أوائل التسعينيات ، قبل تصنيف حماس كمنظمة إرهابية. خلال هذا الوقت ، زعمت الحكومة الأمريكية أن مرزوق قاد بيكر والمزين والعشي لإنشاء منظمات أخرى داعمة لحركة حماس في الولايات المتحدة ، بما في ذلك الكيان الإعلامي الجمعية الإسلامية في فلسطين (IAP) ، والجمعية المتحدة للدراسات والبحوث. (UASR). كان دور الجمعية المتحدة للدراسات والبحوث UASR هو نشر أبحاث وكتب عن حماس.  كما ورد أن بيكر كان أيضًا عضوًا في مجلس إدارة الجمعية الإسلامية في فلسطين IAP أيضًا. أبلغت مؤسسة الأرض المقدسة HLF عن تبرعات مرزوق على إقراراتها الضريبية. تم ترحيل مرزوق من الولايات المتحدة إلى الأردن في عام 1997. ووجهت إليه لائحة اتهام في 20 أغسطس 2004 من قبل هيئة محلفين اتحادية أمريكية كبرى في شيكاغو ، إلينوي. ووجهت له ولشخصين آخرين تهمة التآمر لمدة 15 عاما لجمع أموال لهجمات إرهابية ضد إسرائيل. لم يتم توجيه الاتهام إلى مؤسسة الأرض المقدسة HLF أو أي من مسؤولي مؤسسة الأرض المقدسة HLF في لائحة اتهام شيكاغو.

خلال منتصف تسعينيات القرن العشرين ، قامت مؤسسة الأرض المقدسة بتوزيع المطبوعات التي ذكرت أن المؤسسة قامت بجمع الأموال “للأرامل والأيتام والمشردين و” أسر الشهداء “. بالإضافة إلى ذلك ، أشادت المجموعة بحقيقة أنها كانت “أول من ساعد 413 من نشطاء حماس المشتبه بهم الذين رحلتهم إسرائيل إلى لبنان عام 1992”. كما أدرجت المؤسسة الجامعة الإسلامية في غزة المرتبطة بحماس – التي أسسها مرزوق أيضًا – كأحد المتلقين لمساعدتها. رداً على مزاعم أن مؤسسة الأرض المقدسة قدمت الأموال إلى المدرسة التي يديرها جميل حمامي ، الذي عرف علناً بأنه أحد كبار قادة حماس ، ، ذكر بيكر أن هذه المدرسة الدينية تحظى باحترام كبير.

في عام 2000 ، جمعت مؤسسة الأرض المقدسة HLF أكثر من 13 مليون دولار. وفقًا لوزارة الخزانة الأمريكية ، دعمت مؤسسة الأرض المقدسة أنشطة حماس من خلال تحويل الأموال مباشرة إلى مكاتبها في الضفة الغربية وقطاع غزة التابعة لحماس ، وتحويل الأموال إلى اللجان الخيرية الإسلامية (“لجان الزكاة”) وغيرها من المنظمات الخيرية. التي هي جزء من حماس أو التي يسيطر عليها أعضاء حماس. كما أفادت وزارة الخزانة أن أموال مؤسسة الأرض المقدسة HLF قد استخدمت من قبل حماس لدعم المدارس التي تخدم أهداف حماس من خلال تشجيع الأطفال على أن يصبحوا انتحاريين وتجنيد مفجرين انتحاريين من خلال تقديم الدعم لعائلاتهم. إدوارد أبينغتون جونيور ، القنصل العام السابق للولايات المتحدة في القدس ، عمل كشاهد دفاع وشهد أنه خلال إحاطاته اليومية من وكالة المخابرات المركزية لم يتم إبلاغه أبدًا بأن حماس تسيطر على المنظمات الخيرية الفلسطينية المذكورة.

صنفت وزارة الخزانة مؤسسة الأرض المقدسة HLF كمنظمة إرهابية في 4 ديسمبر 2001 بموجب الأمر التنفيذي للرئيس بوش رقم 13224 (بوش).  قام مكتب مراقبة الأصول الأجنبية التابع لوزارة الخزانة الأمريكية بتصنيف مؤسسة الأرض المقدسة HLF على أنها مُصنف بشكل خاص بانها إرهابية عالمية ،  بينما جمد الاتحاد الأوروبي أصولها الأوروبية.

التسلسل الزمني للاحداث

قبل تصنيف مؤسسة الأرض المقدسة HLF كمنظمة إرهابية ، كانت الحكومة تراقب المنظمة وكذلك العديد من الأفراد بسبب نشاط مشتبه به وفقًا لقانون مراقبة الاستخبارات الأجنبية (“FISA”). بعد شهر من توقيع اتفاقيات أوسلو ، شارك بيكر والعشي في اجتماع فيلادلفيا في عام 1993 سجله مكتب التحقيقات الفيدرالي سراً. ناقش المشاركون خلال هذا الاجتماع معارضتهم لاتفاقات أوسلو ودعمهم لحركة حماس. أوعز بيكر بأنه “إذا كان على أي شخص أن يستفسر عن الغرض من الاجتماع ، فيجب على المشاركين توضيح أنه كان” ورشة عمل مشتركة “بين مؤسسة الأرض المقدسة HLF والجمعية الإسلامية في فلسطين IAP.” كما ذكر أنه لا ينبغي للمشاركين الإشارة إلى “سامح” أو تهجئة حماس بالعكس صراحة ، مشيرًا إلى أنه من الأفضل للمشاركين إخفاء المعنى بقول “الأخت سماح”. في أعقاب هذا الاجتماع ، في عام 1994 ، فتشت الحكومة منازل اثنين من المتآمرين غير المتهمين unindicted co-conspirators ، إسماعيل البرعصى وعبد الحليم حسن أشقر ، حيث عثروا على العديد من الوثائق التي تصف مؤسسة الأرض المقدسة بأنها ذراع لجمع التبرعات لحركة حماس.

إسماعيل سليم البرعصي وكنز وثائق الاخوان المسلمين المزعوم الذي وجد في منزله

الوثيقة رقم 1

الوثيقة رقم 3

الوثيقة رقم 4

الوثيقة رقم 5

الوثيقة رقم 7

الوثيقة رقم 8

الوثيقة رقم 9

الوثيقة رقم 10

الوثيقة رقم 11

الوثيقة رقم 12

الوثيقة رقم 13

الوثيقة رقم 14

الوثيقة رقم 15

الوثيقة رقم 16

الوثيقة رقم 17

الوثيقة رقم 18

الوثيقة رقم 19

الوثيقة رقم 22

الوثيقة رقم 24

الوثيقة رقم 28

الوثيقة رقم 29

الوثيقة رقم 31

الوثيقة رقم 35

الوثيقة رقم 36

الوثيقة رقم 37

الوثيقة رقم 38

الوثيقة رقم 39

الوثيقة رقم 40

الرواية الامريكية للحادثة

In August 2004 Ismail Selim Elbarasse of Annandale, VA was arrested after authorities witnessed his wife videotaping Maryland’s Chesapeake Bay Bridge from their SUV as Elbarasse drove. The images captured by Elbarasse’s wife included close-ups of cables and other features that were “integral to the structural integrity of the bridge.” Elbarasse is a former board member of the Islamic Association for Palestine (IAP) and Hamas activist. He served on the Palestine Committee, created by the Muslim Brotherhood in the United States to help Hamas politically and financially. In addition, he was an assistant to Mousa Abu Marzook when Marzook was the Hamas political director. The two shared a bank account. Elbarasse also maintained a slew of internal Palestine Committee records, which federal investigators found during a 2004 search of his Virginia home. The documents were subsequently used for the prosecution of five Holy Land Foundation officials, found guilty in 2008 of funneling money to Hamas. Those exhibits were admitted into evidence and titled “Elbarasse Search” followed by an identification number.

رواية الشرق الأوسط للحادثة

واشنطن: منير الماوري

بدأت أهم فصول القصة في عطلة نهاية الأسبوع قبل الأخير من شهر أغسطس (آب) 2004، أي بعد أقل من ثلاث سنوات على هجمات سبتمبر (أيلول) 2001، عندما حدثت واقعة عرضية لأسرة عربية مسلمة مقيمة شمالي ولاية فيرجينيا على بعد عشرين دقيقة من قلب العاصمة واشنطن. تتألف هذه الأسرة من رجل كان آنذاك في أواخر العقد الخامس من عمره وزوجة تصغره قليلاً، وصبي في الرابعة عشرة من عمره وفتاتين كان عمرهما في ذلك الوقت 19 سنة و20 سنة.
استقل أفراد الأسرة سيارتهم متجهين إلى ولاية ميريلاند المجاورة لفرجينيا بغرض قضاء وقت عائلي ممتع على شاطئ خليج «تشيسابيك» الجميل. وأثناء وجود الأسرة في ميريلاند عبرت سيارتهم جسر «تشيسابيك» الشهير المعروف كذلك باسم «ويليام بريستون باي بريدج»، ويربط منطقة الساحل الشرقي الريفية بمناطق الساحل الغربي الحضرية في ميريلاند. وقبل وصول السيارة إلى منتصف الجسر البالغ طوله نحو سبعة كيلومترات، استخرجت الزوجة كاميرا فيديو كانت تحملها معها، وبدأت تصور المناظر الخلابة المحيطة بالجسر، بينما زوجها يقود السيارة، وأولادهما يمرحون. لم تكن الزوجة تدرك، حسب ما روته لـ«الشرق الأوسط» في 2004، أن زوجها يخضع على مدار الساعة لرقابة مكتب التحقيقات الفيدرالية «إف بي آي»، وأن عناصر المكتب ينتظرون أي فرصة سانحة لإيقافه وتفتيشه، لأسباب لا يعرفها في ذلك الوقت إلا هو و«إف بي آي»، إلى جانب عدد محدود من وكالات الاستخبارات الأميركية.
اعتبر عناصر المتابعة تصوير الجسر بكاميرا فيديو فرصة لإيقاف السيارة تحت مبرر الاشتباه بوجود مخطط إرهابي لاستهداف الجسر، بينما كان الهدف الفعلي هو الحصول على أمر قضائي يسمح بمداهمة وتفتيش منزل خاضع لحماية الدستور الأميركي لا يمكن اقتحامه في الأحوال العادية.
وكان إيقاف أي فرد بسبب التصوير، أمرًا مستهجنًا في الولايات المتحدة، باعتباره تقليدًا لما يجري في دول العالم الثالث. لكن هجمات سبتمبر جعلت هذا التقليد مبررًا، لدرجة أن بعضهم بدأ يخشى على حريته لو صوّر تمثال الحرية في نيويورك، أو النصب التذكاري لرمز الحرية إبراهام لينكولن في واشنطن.
لم ينتظر عناصر «إف بي آي» طويلاً، فبمجرد أن وصلت سيارة الأسرة العربية نهاية الجسر، سارعت سيارات المتابعة المتخفية إلى الإعلان عن نفسها بإشعال الأنوار الملونة متقطعة الأضواء وإطلاق الأصوات الصاخبة، فتبادر إلى أذهان أفراد الأسرة أن والدهم ارتكب لتوه مخالفة سير عادية أو تجاوز السرعة، ولم يساورهم القلق كثيرًا. لكن الأمر لم يكن بمثل هذه البساطة، فقائد السيارة هو ذاته قائد حركة «الإخوان المسلمين» في أميركا الشمالية أو «المراقب العام» حسب توصيف الجماعة. وهو كذلك ممثل حركة حماس في الولايات المتحدة. لكن إذا كان الانتساب إلى «الإخوان» لا يتعارض مع القانون الأميركي، وبالتالي لا يبرر الاعتقال حتى هذه اللحظة على الأقل، فإن العضوية في «حماس» كافية لمحاكمة أي مواطن أميركي منذ أضيفت الحركة إلى قائمة المنظمات الإرهابية الأميركية في 1993. أصبح الجمع بين الجماعة والحركة في المواقع القيادية وبالاً على الطرفين ومخاطرة واضحة، خصوصًا داخل الولايات المتحدة، لكن الأنانية أو الرغبة في الانفراد بالهيمنة كثيرًا ما تعميان الأبصار. لهذا لم تتعب السلطات الأميركية نفسها في إيجاد تخريجات قانونية لاستهداف قيادات «الإخوان»، فيكفي إثبات الصلة بحركة «حماس» المدرجة في القائمة لاعتقال أي قيادي «إخواني» أو ترحيله أو قلب حياته إلى جحيم.
في اليوم التالي لواقعة التصوير، حملت صحف الصباح خبر مداهمة وتفتيش منزل المواطن الأميركي من أصل فلسطيني إسماعيل سليم البرعصي في مدينة أننديل في مقاطعة فايرفاكس شمالي ولاية فرجينيا. وقدمته الصحف بصفة القيادي في حركة حماس، وليس بالصفة التي يعرفها عنه قطاع واسع من العرب الأميركيين وهي «المسؤول العام لجماعة الإخوان المسلمين في أميركا الشمالية».
جرت العادة في مداهمات كهذه أن يتضمن الأمر القضائي السماح بضبط ومصادرة أي شيء تعثر عليه السلطات أثناء المداهمة، ويمكن اعتباره مفيدًا لاستكمال التحقيقات. ويبدو أن البرعصي كان من الشغوفين بالتوثيق والأرشفة، فضلاً عن أن موقعه التنظيمي في الحركة والجماعة جعلا في حوزته ثروة من المعلومات المدونة والمؤرشفة، ما سهل على معتقليه الفوز بوثائق قيمة عن «الإخوان»، بينها «مذكرة تفسيرية للهدف الاستراتيجي العام للجماعة في أميركا الشمالية» تحمل تاريخ 22 مايو (أيار) 1991، وموجهة إلى المسؤول العام لـ«الإخوان» (في الولايات المتحدة على الأرجح) والأمين العام لمجلس شورى الجماعة (في الولايات المتحدة على الأرجح وليس مجلس شورى الجماعة الأم)، وإلى أعضاء مجلس شورى الجماعة (في أميركا الشمالية).

ولم ترد في المذكرة أسماء حاملي هذه الصفات أمام كل منهم، لكن كاتب المذكرة التفسيرية أورد اسمه، وهو محمد أكرم، في نهاية الصفحة الأولى من مذكرته من دون أن يفسر صفته في الجماعة لمن لا يعرفها. وتبين لاحقًا أن المذكرة التفسيرية ذُيّلت باسمه لكونه المسؤول عن المنظومة الإعلامية لـ«الإخوان» في مدينة شيكاغو بولاية إلينوي. لكن لسبب غير واضح، تعمد أكرم في مذكرته التفسيرية عدم إيراد لقبه العائلي، وهو العدلوني، إذ إنه يعرف بين رفاقه باسمه الكامل محمد أكرم العدلوني، وأحيانًا أكرم عدلوني.
لم يعلن أي شيء عن هذه المذكرة وقت العثور عليها، لأن فرز المضبوطات وترجمة محتوياتها يحتاج إلى وقت ويصعب البدء به على الفور، كما قد لا يكشف أي شيء بالضرورة، إلا إذا كانت هناك حاجة إلى التسريب المتعمد، فطواها النسيان حتى صدرت في عام 2013 ضمن كتاب يتضمن تحليلاً وافيًا لها، من إعداد ديفيد ريبوى وفرانك جافني، صدر عن «مركز السياسات الأمنية» تحت عنوان «من أرشيف جماعة الإخوان المسلمين في أميركا: مذكرة تفسيرية». ونتيجة لذلك، كان أقصى ما استطاعت الصحف الأميركية والمراسلون الأجانب الحصول عليه في 2004 من السلطات الفيدرالية هو تعريف المعتقل بأنه أحد المساعدين الرئيسيين لنائب رئيس المكتب السياسي لحركة حماس موسى أبو مرزوق، ولم تشر السلطات إلى «الإخوان» من قريب أو بعيد، ربما لغياب الفائدة القانونية من ذلك. غير أن الصحف الأميركية لمحت إلى أن «حماس» جزء من «الإخوان»، وأن كثيرين من قادتها، هم أيضًا قادة في «الإخوان»، خصوصًا في أميركا الشمالية.
وكان أبو مرزوق ذاته صاحب تاريخ طويل في العمل السياسي والنشاط الحزبي في الولايات المتحدة منذ أن وصل إليها قادمًا من الإمارات العربية في 1982 للحصول على درجة الماجستير، وعاش في ولاية كولورادو التي تسلم مسؤولية «الإخوان» فيها بعد شهرين فقط من وصوله. وتم اختياره مراقبًا عامًا للجماعة في الولايات المتحدة بكاملها في 1990، ليشرف على النشاطات «الإخوانية» في جميع أنحاء أميركا الشمالية (الولايات المتحدة وكندا)، حسب ما تؤكده أدبيات ووثائق حركة حماس المنشورة.
وخلال الفترة بين 1982 و1990، كانت بمعية أبو مرزوق في كولورادو مجموعة من المبتعثين الفلسطينيين الذين أصبحوا لاحقًا من أقرب خلصائه. ومن هؤلاء البرعصي والعدلوني. ولا غرابة في العثور على المذكرة التفسيرية بين مقتنيات البرعصي عند دهم منزله، فقد كانت المذكرة موجهة إلى المجموعة القيادية التي يترأسها بصفته المراقب العام للجماعة، خلفًا لأبو مرزوق الذي أصبح رئيسًا للدائرة السياسية لحركة حماس وغادر أميركا، بعد أن اتخذ مجلس شورى الحركة قرارًا في 1990، بأن رئيس الدائرة السياسية لحماس يجب أن يكون في الأردن، فانتقل أبو مرزوق وعائلته من أميركا إلى الأردن، وأقاموا في حي الشميساني الراقي حتى منتصف عقد التسعينات.
ولم يخلف البرعصي رفيقه أبو مرزوق في مسؤوليته عن «الإخوان» في أميركا فحسب، بل ورث منه كذلك المسؤولية عن أنشطة «حماس» داخل الولايات المتحدة، حسب المصادر الأميركية. وكان أبو مرزوق عمل كذلك خلال وجوده في الولايات المتحدة على تنظيم العمل الفلسطيني، وتمثيل «حماس» بمعاونة رفاقه من مجموعة كولورادو. وإلى جانب البرعصي والعدلوني، كان من العناصر البارزة أحمد يوسف الذي تولى المسؤولية عن المؤسسات الفكرية، وغسان العشي الذي تولى مسؤولية المؤسسات المالية، بما فيها «مؤسسة الأراضي المقدسة»، وكمالين شعث مشرفًا على المؤسسات التعليمية بالشراكة مع آخرين. وكان هؤلاء – باستثناء غسان العشي – يشكلون أعلى هيئة قيادية لـ«الإخوان» و«حماس» في الولايات المتحدة، ويترأسهم أبو مرزوق، ومن بعده البرعصي، طبقًا لما هو مثبت في المحاكم الفيدرالية الأميركية في وثائق قضايا منفصلة تتعلق بأبو مرزوق والبرعصي.
ومن المفارقات أن الضجة القائمة حاليًا بشأن المذكرة التفسيرية المثيرة للجدل، تأتي في وقت لم يعد أحد من أعضاء مجموعة كولورادو موجودًا داخل الأراضي الأميركية. وكان أبو مرزوق حاول تلافي الأمر والرجوع إلى أميركا، إلا أن المحاولة باءت بالفشل ودفع ثمنًا فادحًا لها. ففي منتصف التسعينات من القرن الماضي، يبدو أن العلاقة بدأت تسوء بين أبو مرزوق والحكومات العربية، بما فيها الحكومة الأردنية التي يقيم على أرضها، لأسباب تتعلق بأنشطة «حماس»، فقرر الرجل العودة إلى الولايات المتحدة مع أسرته. وفي حين كانت عائلة أبو مرزوق تحمل جوازات سفر أميركية سهلت لها العودة عبر بريطانيا، فليس هناك ما يؤكد أنه حصل على الجنسية الأميركية. وتشير معلومات «الشرق الأوسط» إلى أنه كان يتنقل بجواز سفر يمني، منحه له الرئيس اليمني (المخلوع لاحقًا) علي عبد الله صالح، ليسافر به إلى الولايات المتحدة، بعد تطمينات ثبت عدم صدقها لأنها لم تحل دون اعتقال أبو مرزوق فور وصوله إلى مطار جون كينيدي في نيويورك. وبقي أبو مرزوق في الاعتقال الأميركي قرابة العامين، إلى أن قرر القضاء تسليمه لإسرائيل تلبية لطلب رئيس وزرائها إسحق رابين. لكن رابين اغتيل قبل أيام من بدء إجراءات التسليم في عام 1995، فسحبت إسرائيل طلب التسليم، في حين رفضت دول المنطقة الأخرى ترحيله إليها. ولم يقبل بأبو مرزوق سوى العاهل الأردني الملك حسين. وقبل نهاية عام 1997، كان أبو مرزوق قد وصل الأردن مغادرًا زنزانته الانفرادية في نيويورك إلى متنفس عمّان الواسع.
وبعد ترحيل أبو مرزوق من الولايات المتحدة، تشير سجلات قضائية إلى أنه جرى اعتقال خلفه إسماعيل البرعصي، حيث أمضى في أحد سجون نيويورك نحو ثمانية أشهر في 1998، لرفضه الإدلاء بشهادته أمام هيئة محلفين كبرى في مدينة نيويورك تحقق في أنشطة لجمع التبرعات في الولايات المتحدة لها علاقة بحركة حماس في الأراضي الفلسطينية. أي أن اعتقال البرعصي في 2004 لم يكن الأول. ولم تختلف التهمة الموجهة إليه في الاعتقال الثاني عن جوهر التهمة الأولى، رغم أن القانون الأميركي لا يسمح بمحاكمة أي شخص مرتين على تهمة واحدة.
وذكرت بعض التسريبات الإعلامية في ذلك الحين أن مكتب التحقيقات الفيدرالي طلب من البرعصي الإدلاء بشهادته ضد متهمين بجمع تبرعات لحركة حماس، لكنه رفض فتم إيداعه السجن بتهمة عصيان أوامر المحكمة. وكشف محاميه ستانلي كوهين أن السلطات الفيدرالية كانت تتهم موكله بالشراكة مع أبو مرزوق في حساب مصرفي في أوائل التسعينات، وأن الحساب كان يستخدم لإرسال مئات الآلاف من الدولارات كتبرعات لمجموعات مسلحة خارج الولايات المتحدة. واعترف محامي البرعصي بموضوع التبرعات، لكنه شدد على أنها كانت تذهب لأعمال خيرية مشروعة.
يشار إلى أن البرعصي الذي تصادف ميلاده مع عام النكبة في فلسطين، يحمل مؤهلاً وخبرة في المحاسبة، وبررت السلطات الفيدرالية اعتقاله الثاني في 2004، بأنه تم بموجب مذكرة توقيف صادرة بحقه من محكمة في شيكاغو كشاهد إثبات في قضايا قائمة. وتشير الوثائق القضائية والمتابعات الصحافية إلى أن البرعصي مثل أمام محكمة في بالتيمور بولاية ميريلاند، وفرضت عليه مليون دولار كفالة من أجل السماح له بالخروج. ولم يطل الأمر إلا وقد خرج البرعصي، لكنه اختفى بعد ذلك أو غادر الأراضي الأميركية بطريقة أو بأخرى. ولا يُعرف ماذا تم في قضيته لاحقًا. ورغم أن التقاط الصور كان سببًا رئيسيًا لاعتقال البرعصي، إلا أنه لم توجه إليه أو إلى زوجته أي تهمة تتعلق بالتصوير.

في 4 ديسمبر 2001 ، بعد تصنيف مؤسسة الأرض المقدسة  HLF كمنظمة إرهابية ، تم تجميد أصول المنظمة من قبل مكتب التحقيقات الفيدرالي وعملاء الخزانة. أقر مسؤولو وزارة الخزانة بأن “مبلغًا كبيرًا” من الأموال التي تم جمعها ذهب لأسباب نبيلة ، لكنهم أصروا على أن الهدف الأساسي لمؤسسة الارض المقدسة كان دعم حماس. جادل مسؤولو الخزانة بأن المؤسسة قدمت المبالغ التالية للجان الزكاة التي تسيطر عليها حماس من عام 1992 إلى عام 2001: 366،584 دولارًا إلى لجنة الزكاة في طولكرم ؛ 1،674،954 دولارًا أمريكيًا للجمعية الخيرية الإسلامية في الخليل (“ICS Hebron”) ؛ 475،715 دولارًا للجنة الزكاة في نابلس. 554،500 دولار للجنة زكاة جنين. 494،252 دولاراً للجنة الزكاة في رام الله. و 295،187 دولارًا للجنة الزكاة في قلقيلية. بالإضافة إلى ذلك ، أرسلت مؤسسة الأرض المقدسة  485،468 HLF دولارًا إلى لجنة العلوم والثقافة الإسلامية من مايو 1991 حتى تم إغلاق اللجنة في عام 1996. فشلت الطعون المتكررة للمحاكم من قبل مؤسسة الأرض المقدسة  HLF لرفع التجميد.

في 3 يوليو / تموز 2007 ، وافق الصندوق القانوني الإسلامي في أمريكا على تمويل الدفاع عن مؤسسة الأرض المقدسة للإغاثة والتنمية ضد مزاعم الحكومة بأن المؤسسة الخيرية قدمت “دعمًا ماديًا” من خلال توفير الضروريات الأساسية (مثل الطعام والملبس والمأوى ، الخ) للفلسطينيين تحت الاحتلال الإسرائيلي.

في 27 يوليو / تموز 2004 ، أعادت هيئة محلفين اتحادية كبرى في دالاس ، تكساس ، لائحة اتهام مكونة من 42 تهمة ضد مؤسسة الأرض المقدسة. وشملت التهم: التآمر وتقديم الدعم المادي لمنظمة إرهابية أجنبية والتهرب الضريبي وغسيل الأموال. وزعمت لائحة الاتهام أن مؤسسة الأرض المقدسة قدمت أكثر من 12.4 مليون دولار لأفراد ومنظمات مرتبطة بحركة حماس من 1995 إلى 2001 ، عندما تم تجميد أصولهم. كما تضمنت لائحة الاتهام أسماء مسؤولين معينين في مؤسسة الأرض المقدسة: الرئيس شكري أبو بكر. الرئيس غسان العشي. والمدير التنفيذي هيثم مغاوري ، وأربعة آخرون: محمد المزين ، أكرم مشعل ، مفيد عبد القادر ، وعبد الرحمن عودة. تم القبض على خمسة من السبعة. لم يتم العثور على المغاوري ومشعل ويعتبران هاربين.

في ديسمبر 2004 ، حكم قاضٍ فيدرالي في شيكاغو بأن مؤسسة الأرض المقدسة (جنبًا إلى جنب مع الجمعية الإسلامية في فلسطين ومعهد محو الأمية القرآنية) مسؤولة في دعوى قضائية بقيمة 156 مليون دولار لمساعدة وتحريض جماعة حماس المسلحة في مقتل مواطن أمريكي يبلغ من العمر 17 عام يدعى ديفيد بويم. في عام 2007 ، تم نقض هذا القرار من قبل الدائرة السابعة لمحكمة الاستئناف في شيكاغو وأعيد إلى المحكمة الابتدائية.

في عام 2008 ، أعادت محكمة الاستئناف بالدائرة السابعة النظر في القضية أمام كل قضاة المحكمة. في 3 تشرين الثاني (نوفمبر) 2008 ، أيدت الدائرة السابعة إلى حد كبير تعويض بقيمة 156 مليون دولار لوالدي ديفيد بويم ، وهو مواطن أمريكي يبلغ من العمر 17 عامًا قُتل على يد أعضاء من حماس أثناء زيارته لإسرائيل.

“اتفقت محكمة القضاة الكاملين مع [مؤسسة واشنطن القانونية] على أن أولئك الذين يتبرعون بأموال لمجموعة إرهابية معروفة مسؤولون بموجب القانون الأمريكي عن أفعال المجموعة – حتى لو أكد المانحون أنهم يعتزمون فقط دعم الأنشطة” الإنسانية “للمجموعة. ” “كما رفضت المحكمة استنتاج لجنة الدائرة السابعة بعدم وجود أدلة كافية لإثبات مسؤولية حماس عن مقتل الشاب”.

محاكمة عام 2007م

بدأت أول محاكمة جنائية لمؤسسة الأرض المقدسة HLF في 23 يوليو 2007 ، في مبنى إيرل كابيل الفيدرالي في دالاس ، تكساس. في 22 أكتوبر / تشرين الأول 2007 ، أعلن القاضي جو فيش أن المحاكمة خاطئة لأن هيئة المحلفين كانت في طريق مسدود.

الشهادة والأدلة

خلال محاكمة عام 2007 ، زعم المحامون الذين يمثلون المؤسسة أن وزارة العدل لفقت الاقتباسات وعدلت النصوص المفرغة. حاول المدعى عليهم طلب ابطال الأدلة التي تم جمعها بموجب قانون إجراءات المعلومات السرية (CIPA) باعتبارها غير دستورية ، على الرغم من أن القاضي أ. جو فيش رفض هذا الطلب في 27 فبراير / شباط 2007. وقال المدعى عليهم إنهم هم أنفسهم بحاجة إلى الوصول إلى كل اعتراضات سرية للعثور على معلومات نفي وأن الملخصات المقدمة غير دقيقة. وأشار القاضي فيش إلى أن المحكمة كانت تعلم بالفعل أنه لم يتم تلخيص كل عملية اعتراض من قبل الحكومة ولم يتم الاستماع إلى كل ما تم اعتراضه من قبل الحكومة. وزعم فيش أن وصول المدعى عليهم كان كافياً بالفعل لأن لديهم إمكانية الوصول الشخصي إلى جميع الملخصات التي رفعت عنها السرية لاعتراضات قانون مراقبة الاستخبارات الأجنبية (FISA) وإلى الأسطر الأربعة من اعتراضات قانون مراقبة الاستخبارات الأجنبية (FISA) التي رفعت عنها السرية بالكامل. يمكن لمحاميهم الذين يمتلكون تصاريح أمنية أيضًا الوصول إلى جميع اعتراضات قانون مراقبة الاستخبارات الأجنبية التي تنتجها الحكومة. ذكر القاضي فيش أنه إذا كان هذا غير كافٍ ، فيمكن للطرفين استخدام ملخصات عمليات الاعتراض والمعايير الأخرى – مثل أرقام الهواتف المتضمنة في الاتصالات – لتحديد اعتراضات محددة ذات صلة من أجل مطالبة الحكومة بمراجعة عمليات الاعتراض المحددة ورفع السرية عنها. انتقد القاضي فيش المدعى عليهم لسعيهم لإعلان أن قانون إجراءات المعلومات السرية CIPA بأكمله غير دستوري بدلاً من استخدام مسار رفع السرية المنصوص عليه بالفعل لهم في 8 ديسمبر 2006. ورداً على الملخصات التي تمت ترجمتها بشكل خاطئ ، أشار القاضي فيش إلى أنه ما لم يجد المتهمون أكثر من المثال الوحيد الذي تم تقديمه من بين الملخصات التي تم رفع السرية عنها والتي تكون غير دقيقة أو مضللة بشكل كبير ، لم يستطيعوا تقديم ما يفيد أن عدم الدقة المقدمة كانت على نطاق واسع وليست حادثة منعزلة. ذكر القاضي فيش مرة أخرى أنه يمكن للمدعى عليهم استخدام المسار المذكور أعلاه لرفع السرية عن أدلة قانون مراقبة الاستخبارات الأجنبية (FISA) وذكر أن المدعى عليهم يمكنهم طلب العون إذا وجدوا مشاكل واسعة النطاق تتعلق بالملخصات المضللة ، على الرغم من أنه “من غير المرجح أن تتضمن هذه المساعدة المناسبة إعلانًا بأن قانون إجراءات المعلومات السرية CIPA غير دستوري “.

في 5 يوليو / تموز 2007 ، رفض القاضي فيش مرة أخرى طلب المتهمين بمنع الحكومة من إدخال أو الاعتماد على أي اتصالات من خطوط لا يستطيع المتهمون الوصول إليها ، ومنع الحكومة من استخدام خمسة وأربعين تفريغ لمحادثات لم يتلقاها المتهمون في شكل ملخص. ورفض القاضي فيش الطلب قائلاً إن “الخمسة والأربعين عملية اعتراض تشكل أقل من ثلاثة وعشرين بالمائة من عمليات الاعتراض التي تنوي الحكومة استخدامها في المحاكمة” وأن الحكومة عرضت ابتداءً من أغسطس 2005 السعي في رفع السرية عن أي اعتراضات قد يطلبها المتهمون . انتقد القاضي فيش محامي المتهمين بقوله إنهم “يتباطأون” و “أنهم رفضوا طلب رفع السرية عن وثائق محددة لمدة ثمانية عشر شهرًا على الأقل بعد أن عرضت الحكومة مساعدتها ، يرغب المتهمون الآن في إلقاء اللوم على الحكومة لفشلهم في السعي في رفع السرية عن الوثائق تمهيدًا للمحاكمة “. من بين 200 نسخة من محاضر الحكومة المخصصة للاستخدام في المحاكمة ، تمكن المتهمون من الوصول إلى النصوص الكاملة لـ 50 من الاعتراضات ، والوصول إلى 105 ملخصات رفعت عنها السرية لاعتراضات إضافية. تمكنوا تقريبًا من الوصول إلى 155 من 200 أو 77.5 ٪ من عمليات الاعتراض التي خططت الحكومة لاستخدامها في المحاكمة.

انتقد النقاد بعض الأدلة التي قدمت أثناء المحاكمة. على سبيل المثال ، بعد اعتراض الدفاع ، استدعت الحكومة شاهدين مجهولين: موظف في جهاز الأمن الإسرائيلي (ISA) كان معروفًا للمحلفين والدفاع باسم “آفي Avi ” وضابط في جيش الدفاع الإسرائيلي كان معروفًا لدى هيئة المحلفين والدفاع باسم “الرائد ليئور Major Lior “. ولم يُسمح لمحامي الدفاع بمعرفة أسماء هؤلاء الشهود. استشهدت الحكومة بالقيود القانونية والمخاوف المتعلقة بالسلامة لحماية هوية آفي ، والتي تم منحها طلب اتخاذ تدابير وقائية ، واستندت شهادته إلى “الكثير من المواد التي تم توفيرها سابقًا للدفاع … بالإضافة إلى بعض الوثائق التي تم الاستيلاء عليها من مكاتب مؤسسة الأرض المقدسة “. إلا أن الحكومة أمرت بتزويد المتهمين بكافة “الحقائق والبيانات الأساسية الملموسة ، والتي لم يتم تقديمها من قبل ، والتي اعتمد عليها عميل الشاباك في التوصل إلى رأيه”. تضمنت شهادات الخبراء الأخرى معهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى ، وماثيو ليفيت المحاضر في جامعة جونز هوبكنز ، وأخصائي أبحاث الاستخبارات السابق في مكتب التحقيقات الفيدرالي ، والعقيد جوناثين فيجل ، والقائم بأعمال رئيس وحدة تحليل الشفرات وسجلات الابتزاز في مكتب التحقيقات الفيدرالي دانيال بي أولسن. ركزت شهادة أولسن على البنية التحتية المالية لحماس ، بما في ذلك السجلات المالية ولجان الزكاة التابعة لها. ركزت شهادة ليفيت على أصول حماس وقادتها وأعضائها البارزين وهيكلها.

لم تزعم الحكومة أن مؤسسة الأرض المقدسة دفعت مباشرة مقابل التفجيرات الانتحارية ، ولكن بدلاً من ذلك ، دعمت المؤسسة الإرهاب من خلال إرسال أكثر من 12 مليون دولار إلى المنظمات الخيرية ، المعروفة باسم لجان الزكاة أو الجمعيات الخيرية ، التي تقدم السلع والخدمات الاجتماعية. وقالت النيابة إن هذه اللجان تخضع لسيطرة حماس ، وأنها ساهمت في الإرهاب من خلال مساعدة حماس على نشر أيديولوجيتها ، وتجنيد المؤيدين ، وتوفير واجهة لغسيل الأموال وطلب التبرعات. ظلت بعض هذه اللجان الخيرية تتلقى تمويلًا أمريكيًا من خلال برنامج الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية حتى أواخر عام 2006. وعلى الرغم من عدم إدراج أي من لجان الزكاة في قائمة وزارة الخزانة للمنظمات الإرهابية المصنفة ، إلا أن الحكومة زعمت أن مؤسسة الأرض المقدسة الخيرية كانت تعلم أن هذه الجمعيات الخيرية تخضع لسيطرة حماس وتعمل كفرع لحماس داخل الولايات المتحدة. وشهد آفي Avi  بأن لجان الزكاة كانت تحت سيطرة حماس ابتداء من عام 1991. علاوة على ذلك ، فإن المحادثات التي تم الحصول عليها من اجتماع فيلادلفيا في عام 1993 كانت قد ناقش فيها زعيم حماس معين شبيب علاقة لجان الزكاة بحماس. استخدمت رسالة أخرى عام 1991 موجهة إلى بيكر لغة مماثلة تشير إلى سيطرة حماس على جمعيات الزكاة الخيرية. أثبت هذا الدليل علاقة مؤسسة الأرض المقدسة HLF مع حماس قبل عام 1995. بعد تصنيف حماس ، أظهرت الوثائق المالية والشهادات أن مؤسسة الأرض المقدسة قدمت الأموال إلى نفس لجان الزكاة التي كانت تسيطر عليها حماس قبل التصنيف. الأدلة التي تم الحصول عليها في مداهمة إسرائيلية للجان الزكاة تدعم هذا الادعاء ، حيث أظهرت تسجيلات الفيديو احتفالات مدرسية وأحداث أخرى تروج لفكر حماس ، مثل تعليم الأطفال مسرحيات عن التفجيرات الانتحارية ، فضلاً عن صلات العديد من قادة حماس بلجان الزكاة .

وشملت الأدلة الأخرى مصادرات من مكاتب مؤسسة الأرض المقدسة HLF في تكساس ، ونيوجيرسي ، وإلينوي ، وكاليفورنيا ، شرائط مسجلة ، ومستندات المالية ، والأدلة التي استولى عليها الجيش الإسرائيلي من لجان الزكاة ومن مقر السلطات الفلسطينية في رام الله. وأظهرت تسجيلات الفيديو أن المدعى عليهم يظهرون في فعاليات جمع التبرعات التي حضرها قادة حماس ويطلبون صراحة تبرعات بعد مدح حماس. تم العثور على أحد مقاطع الفيديو التي أشارت إلى تورط قادة مؤسسة الأرض المقدسة HLF بشكل مفاجئ مدفوناً في الفناء الخلفي لمارسيال بيريدو ، أحد سكان فولز تشيرش ، الذي كان يسكن في منزله سابقًا فواز مشتهى الذي كان يلعب في نفس الفرقة كواحد من المتهمين. كان بيريدو يعمل على تنسيق الحدائق الخاصة به عندما اكتشف صندوقًا مدفونًا من أشرطة البيانات القديمة ، بالإضافة إلى الهواتف المحمولة المتفحمة ، والمال ، والخرائط ، وحاويات الأشرطة في الشواية الخارجية المدمجة. وشملت الأدلة الإضافية صلات مرزوق الشخصية بالمتهمين ، بما في ذلك المكالمات الهاتفية للمزين وبيكر ، وإدراج بعض معلومات الاتصال بالمتهمين في دفتره الشخصي. كما كانت هناك معاملات مالية عديدة بين المتهمين وبين نادية زوجة مرزوق وابنة عم العشي.

المحاكمة الخاطئة

بعد 19 يومًا من المداولات ، لم تتمكن هيئة المحلفين لعام 2007 من التوصل إلى نتيجة نهائية وانتهت القضية بمحاكمة غير صحيحة. في حين تم توجيه 200 اتهام ضد المتهمين ، برأ المحلفون بعض التهم ووصلوا إلى طريق مسدود بتهم تتراوح من انتهاكات الضرائب إلى تقديم الدعم المادي للإرهابيين. تمت تبرئة أحد المتهمين من معظم التهم الـ 32 الموجهة إليه. ذكر أحد المحلفين أن الهيئة لم تجد أدلة تذكر ضد ثلاثة متهمين وانقسمت بشأن التهم الموجهة ضد بيكر والعشي. ذكرت صحيفة نيويورك تايمز: “القرار اليوم هو” انتكاسة مذهلة للحكومة ، لا توجد طريقة أخرى للنظر في الأمر “، قال ماثيو دي أورويج ، الشريك في شركة محاماة Sonnenschein Nath & Rosenthal الذي كان ، حتى وقت قريب ، في الولايات المتحدة محامي المنطقة الشرقية من تكساس. “هذه رسالة ، 2 × 4 في منتصف الجبهة ،” قال أورويج. “إذا لم يلفت هذا انتباههم ، فهم فقط في حالة إنكار تام”. قال عن مسؤولي وزارة العدل ، إنهم ربما لم يدركوا مدى صعوبة مقاضاة مثل هذه القضايا “.

وجد الخبراء أن عدم قدرة هيئة المحلفين على التوصل إلى نتيجة نهائية كدليل على ضعف قدرة الحكومة على تقديم أدلة واضحة كافية ضد المؤسسة الخيرية. ذكرت صحيفة لوس أنجلوس تايمز أن ديفيد كول أستاذ القانون بجامعة جورجتاون قال: “إذا تمكنت الحكومة من إغلاقهم ثم عدم إقناع هيئة المحلفين ، بأن المجموعة مذنبة بأي خطأ ، فهناك خطأ في هذه العملية”. وقال المحلف سكروجينز: “القضية برمتها تستند إلى افتراضات تستند إلى الشكوك” ، مضيفًا: “لو كانوا مجموعة مسيحية أو يهودية ، لا أعتقد أن [المدعين] كانوا سيوجهون إليهم اتهامات”.

إعادة المحاكمة والإدانات في عام 2008م

بدأت إعادة محاكمة مؤسسة الأرض المقدسة HLF في 18 أغسطس / آب 2008. قدم الادعاء مرة أخرى الشاهدين الإسرائيليين المجهولين ، “آفي Avi ” و “الرائد ليئور Major Lior “. في محاولة لتعزيز عرضها غير الناجح في المحاكمة الأولى ، أضاف الادعاء شهادة من الموظف السابق في مجلس الأمن القومي ستيفن سيمون ، والمسؤول بوزارة الخزانة روبرت ماكبراين ، ومحمد شوربجي (Mohamed Shorbagi, a Georgia imam, pled guilty to conspiring to provide material support to Hamas. As part of his plea, Shorbagi agreed to cooperate with the government and testified as a prosecution witness.

He told jurors that he knew money he raised for HLF would support Hamas.

)، الذي أقر بالذنب في تهم لا علاقة لها بمؤسسة الأرض المقدسة ، وكان متعاوناً مع النيابة. كما قدم الادعاء وثائق أدلة تفيد بأن الجيش الإسرائيلي ، بحسب “الرائد ليئور” ، قد انتشلها من مقر السلطة الفلسطينية في رام الله خلال عملية جيش الدفاع الإسرائيلي في عام 2002 المعروفة باسم “عملية السور الواقي“.

في 24 نوفمبر 2008 ، حصلت الحكومة على أحكام بالإدانة في جميع التهم الموجهة ضد مؤسسة الأرض المقدسة HLF والمتهمين الأفراد الخمسة في إعادة المحاكمة. وأدينت مؤسسة الأرض المقدسة بالتبرع بأكثر من 12 مليون دولار لدعم حماس. ومن بين التهم التي وجدت هيئة المحلفين أن المتهمين مذنبون بموجبها التآمر لتقديم دعم مادي لمنظمة إرهابية أجنبية ، وتقديم دعم مادي لمنظمة إرهابية أجنبية ، والتآمر لارتكاب جرائم غسيل أموال.

وقال باتريك روان مساعد المدعي العام للأمن القومي بعد المحاكمة “أحكام اليوم هي معالم مهمة في جهود أمريكا ضد ممولي الإرهاب”. “هذه الملاحقة القضائية تثبت عزمنا على ضمان عدم استخدام جهود الإغاثة الإنسانية كآلية لإخفاء وتمكين دعم الجماعات الإرهابية”.

المدانون الخمسة هم غسان العشي ، الرئيس التنفيذي السابق شكري أبو بكر ، مفيد عبد القادر ، عبدالرحمن عودة ، ومحمد المزين.

  • حُكم على أبو بكر بالسجن لمدة 65 عام
  • العشي، وهو أيضاً عضو في مجلس المديرين المؤسس لفرع تكساس من مجلس العلاقات الإسلامية الامريكية (CAIR) حُكم عليه بالسجن لمدة 65 عام
  • مفيد عبد القادر حُكم عليه بالسجن لمدة 20 عام
  • عبد الرحمن عودة حُكم عليه بالسجن لمدة 15 عام
  • المزين، مدير الأوقاف السابق حُكم عليه بالسجن لمدة 15 عام

بسبب الأحكام المطولة المحتملة للإدانات الجنائية ، تم حبس المتهمين الأفراد دون كفالة في انتظار أي استئناف.

زعم تقرير الإذاعة الوطنية العامة  NPR لعام 2011 أن بعض الأشخاص المرتبطين بهذه المجموعة سُجنوا في وحدة إدارة اتصالات شديدة التقييد.

استأنف المدعى عليهم إداناتهم وأحكامهم أمام محكمة الاستئناف الأمريكية للدائرة الخامسة. في 7 ديسمبر 2011 ، أيدت محكمة الاستئناف الإدانات والأحكام. وجدت المحكمة أن محكمة المحاكمة أخطأت في قبول كل من الأدلة الإضافية التي استندت إليها النيابة في المحاكمة الثانية (شهادة سيمون ، وشهادة ماكبراين ، وشهادة الشوربجي ، والوثائق التي تم الحصول عليها من مقر السلطة الفلسطينية). . لكن محكمة الاستئناف وجدت أن الأخطاء في قبول هذه الأدلة غير ضارة (أي أن الأخطاء لم تؤثر على نتيجة المحاكمة).

قدم المتهمون التماسا لمحكمة الاستئناف لإعادة الاستماع. وزعموا أن عناصر الأدلة الأربعة التي تم الاقرار بها عن طريق الخطأ هي الاختلافات الرئيسية بين المحاكمة الأولى ، حيث لم تصدر هيئة المحلفين حكمًا واحدًا بالذنب ، والمحاكمة الثانية ، حيث أصدرت هيئة المحلفين أحكامًا بالإدانة في كل تهمة. ورفضت محكمة الاستئناف الالتماس لإعادة الاستماع دون تعليق.

في مايو 2012 ، قدم العشي وبيكر وعبد القادر وعودة التماسًا لاستصدار أمر تحويل الدعوى إلى المحكمة العليا للولايات المتحدة ، وطعنوا في إدانتهم على أسس التعديل السادس ، وبالتالي طالبوا المحكمة العليا بمراجعة إداناتهم. وأكد المتهمون أن استخدام الادعاء لشاهدين مجهولين أثناء محاكمتهم غير مسموح به من الناحية القانونية.

في 29 أكتوبر 2012 ، رفضت المحكمة العليا للولايات المتحدة الالتماس لأمر تحويل الدعوى.

وصف المحامي البريطاني فرانسيس فيتزجيبون كيو سي المحاكمة الثانية بأنها “محاكمة استعراضية” اعتمدت على “أدلة غير مختبرة وغير قابلة للاختبار’untested and untestable evidence ” ، وأدلة إشاعة hearsay evidence ، وأدلة متحيزة prejudicial evidence ، وعرض على هيئة المحلفين مواد إضافية لم تكن جزءًا من الأدلة على الإطلاق. تضاف هذه إلى “الإخفاقات والتجاوزات في في استخدام الحقوق في العملية القانونية”. يشك فيتزجيبون أيضًا في قوة قضية الادعاء لأنه ، من بين أسباب أخرى ، مولت الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية لجان الزكاة نفسها المذكورة في لائحة الاتهام الصادرة عن مؤسسة الأرض المقدسة HLF ، واستمرت في القيام بذلك لمدة ثلاث سنوات بعد أن أغلقت مؤسسة الأرض المقدسة HLF. . ومع ذلك ، ادعى ليفيت أن هذا كان نتيجة نظام تدقيق معيب. حتى يونيو / حزيران 2006 ، كانت الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية تفتقر إلى معلومات أساسية مهمة لتحديد هوية الأفراد مثل تاريخ الميلاد والأسماء الكاملة. ووفقًا لتقرير صادر عن مكتب المحاسبة الحكومي ، فإن الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية تفتقر حتى إلى إجراء للتحقق من دقة أسماء الأفراد. في مارس 2006 ، ألغت بعثة الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية في تل أبيب شرط إعادة تقييم الشركاء بشكل دوري مما أدى إلى عدم وجود تدقيق للمنظمات المرتبطة لاحقًا بالإرهابيين. وأخيراً ، لم تفحص الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية المستفيدين الذين تلقوا أموالاً تقل عن 25000 دولار من 2001 إلى 2003 وأقل من 100000 دولار بعد عام 2003 حتى عام 2006 عندما عاد الحد الأدنى إلى 25000 دولار.

في عام 2018 ، نشر ميكو بيليد هذا الكتاب ، الظلم: قصة الخمسة من مؤسسة الأرض المقدسة Injustice: The Story of the Holy Land Foundation Five ، حيث قام بفهرسة محاكمة تجريم وتفكيك مؤسسة الأرض المقدسة للإغاثة والتنمية ، مما أدى إلى اعتقال وسجن رئيس المؤسسة شكري أبو بكر ، رئيس مجلس الإدارة غسان العشي ، محمد المزين ، مفيد عبدالقادر ، عبد الرحيم عودة. وبحسب بيليد ، “يمكن للعدالة الأمريكية إدانة مائة من الأبرياء  بسبب واحد مذنب”.

المجموعات ذات الصلة

غسان العشي ، رئيس مؤسسة الأرض المقدسة ، كان أيضًا نائب رئيس مؤسسة إنفوكوم InfoCom Corporation في ريتشاردسون ، تكساس ، وقد وجهت إليه الاتهامات إلى جانب مرزوق العضو في حماس. إنفوكوم InfoCom ، شركة إنترنت ، تتقاسم الموظفين ، والمكاتب ، وأعضاء مجلس إدارة مع مؤسسة الأرض المقدسة HLF. تم تشكيل المنظمتين في ولاية كاليفورنيا في نفس الوقت تقريبًا ، وحصلت كلتاهما على أموال أولية من زعيم حماس مرزوق. قامت إنفوكوم InfoCom أيضًا بصيانة مواقع الويب الخاصة بمؤسسة الأرض المقدسة HLF و الجمعية الإسلامية في فلسطين IAP .

[11] See http://www.MuslimBrotherhoodinAmerica.com Part 8.

[12] Our Team page of Freedom and Justice Foundation, Plano, Texas webpage, 22 June 2007, URL: https://web.archive.org/web/20081211064713/http://www.freeandjust.org/OurTeam.htm, accessed 26 September 2011. Note: President, CEO and Co-founder.

[13] Mohamed Elibiary, “What Would You Say to America’s Leading Islamophobes if Given the Opportunity,” Muslim Matters, 6 February 2008, URL: http://muslimmatters.org/2008/02/06/what-would-you-say-toamerica’s-leading-islamophobes-if-given-the-opportunity/, accessed 27 June 2014. States in “About Mohamed Elibiary”:

Mohamed Elibiary co-founded the Freedom and Justice Foundation (F&J) in November 2002 to promote a Centrist Public Policy environment in Texas by coordinating the state level government and interfaith community relations for the organized Texas Muslim community. In 2005, Mohamed spearheaded the launching of the Texas Islamic Council (T.I.C.) as an F&J program for Muslim congregations, which has quickly grown to become the state’s largest Muslim network encompassing 100,000 Texans. As Coordinator of the T.I.C., Mohamed developed working relationships with similar faith-based entities around Texas including the Texas Conference of Churches, Texas Catholic Conference and the Baptist General Convention of Texas.

In 2006, the 16 largest Muslim congregations and civic organizations in the Dallas-Fort Worth area followed this example by creating a collective representative body called the North Texas Islamic Council (NTIC) and Mohamed was elected to its 7 member executive governing body. Since 2005, Mohamed, as a National Security Policy Analyst, has been advising intelligence and law enforcement agencies (ex. FBI, DHS, NCTC, ODNI, etc.) on various Counterterrorism (CT) issues (ex. Domestic Intelligence, Strategic Intelligence Analysis, Information Sharing and Radicalization).

[14] Screen Capture, CAIR DFW webpage dated 12 April 2003, in article by Ryan Mauro, “Senior Homeland Security Advisor Formerly CAIR Official,” The Clarion Project, 1 December 2013, URL: http://www.clarionproject.org/analysis/senior-homeland-security-adviser-formerly-cair-official, accessed 19 August 2014. Note: screen capture identifies Elibiary as Committee Chairman.

[15] Form 990 Documenting Mohamed Elibiary’s Status as Board Member on CAIR Dallas-Fort Worth Chapter – FY 2003, IRS Form 990 (2003) copy at The Clarion Project Archives, URL: http://www.clarionproject.org/document/990-form-proving-mohamed-Elibiary-worked-cair, accessed 19 August 2014. Note: Identifies Elibiary as Board Member.

[16] Letter to John Brennan, Assistant to the President for Homeland Security and Counterterrorism and Deputy National Security Advisor, The White House, signed by, among others, numerous organizations known to be associated with the Muslim Brotherhood, PDF document dated 19 October 2011: “We urge you to create an interagency taskforce, led by the White House, tasked with the following responsibilities: 2. Purge all federal government training materials of biased materials; 3. Implement a mandatory re-training program for FBI agents, U.S. Army officers, and all federal, state and local law enforcement who have been subjected to biased training; 4. Ensure that personnel reviews are conducted and all trainers and other government employees who promoted biased trainers and training materials are effectively disciplined; 5. Implement quality control processes to ensure that bigoted trainers and biased materials are not developed or utilized in the future; …”

[17] Letter to Farhana Khera from John Brennan, the White House, 3 November 2011.

[18] Letter to Farhana Khera from John Brennan, the White House, 3 November 2011.

[19]  ISNA & Nat. Orgs. Meet With FBI Dir. To Discuss Biased FBI Training Materials,” ISNA Press Release, ISNA, 14 February 2012, Url: http://counterjihadreport.com/2012/02/14/isna-nat-orgs-meet-with-fbi-dir-todiscuss-biased-fbi-training-materials/.

[20] 71-022, 112th Congress, Report House of Representatives, 1st Session, 112-284: Agriculture, Rural Development, Food and Drug Administration, and Related Agencies Programs for the Fiscal Year Ending September 30, 2012, and for Other Purposes, 14 November 2011- Ordered to be printed, to accompany H.R. 2112, signed 18 November 2011, URL: http://thomas.loc.gov/cgibin/cpquery/T?&report=hr284&dbname =112& states: “Liaison partnerships – The conferees support the FBI’s policy prohibiting any formal non-investigative cooperation with unindicted co-conspirators in terrorism cases. The conferees expect the FBI to insist on full compliance with this policy by FBI field offices and to report to the Committees on Appropriations regarding any violation of the policy.”

[21] FBI Director Mueller, Testimony, “House Judiciary Committee Holds Hearing on Oversight of the FBI,” Congressional Hearings, CQ Congressional Transcripts, 9 May 2012. Read: Mueller “So it is not as if we have purged a substantial amount of our training materials.”

[22] David Alexander, “Military Instructor Suspended over Islam Course,” Reuters, 20 June 2012, http://www.reuters.com/article/2012/06/20/us-usa-defense-islam-idUSBRE85J0XJ20120620, accessed 20 June 2012.

[23]  http://www.muslimadvocates.org/files/FINALCoalitionLetterTrainings_8.14.14.pdf

[24] Mohamed Elibiary, Mohamed Elibiary Tweet, @MohamedElibiary Twitter, 16 November 2014, URL: https://twitter.com/MohamedElibiary/status/533768748159995904, accessed 16 November 2014. States: “#PT As was published in media interviews, I’ve sat thru USG briefings on MB in US & did my own field research. US won’t follow UAE bullshit.”

[25] Mohamed Elibiary, Mohamed Elibiary Tweet, @MohamedElibiary Twitter, 16 November 2014, URL: https://twitter.com/MohamedElibiary/status/533768748159995904, accessed 16 November 2014. States: “#PT As was published in media interviews, I’ve sat thru USG briefings on MB in US & did my own field research. US won’t follow UAE bullshit.”

[26] Kredo, Adam, “Controversial DHS Advisor Let Go Amid Allegations of Cover Up,” The Washington Free Beacon, September 15, 2014, URL: http://freebeacon.com/issues/controversial-dhs-adviser-let-go-amidallegations-of-cover-up/

[27] Paragraph 3, Section VII, “Combating Islamophobia,” The Third Extraordinary Session of the Islamic Summit, Makka Almukarama, Organization of the Islamic Conference, 7-8 December 2005, URL: http://www.oic-oci.org/ex-summit/english/10-years-plan.htm. Cited hereafter as Third Extraordinary Session, “Section VII, Combating Islamophobia.” Reads: Endeavor to have the United Nations adopt an international resolution to counter Islamophobia and to call upon all states to enact laws to counter it, including deterrent punishment.

[28] Secretary of State Hillary Clinton, “Remarks at the Organization of the Islamic Conference (OIC) High-Level Meeting on Combating Religious Intolerance,” Given at the Center for Islamic Arts and History, Istanbul, Turkey, United States Department of State Release, 15 July 2011, http://www.state.gov/secretary/rm/2011/07/168636.htm, accessed July 21 2011.

[29] Secretary of State Hillary Clinton, “Remarks at the Organization of the Islamic Conference (OIC) High-Level Meeting on Combating Religious Intolerance,” Given at the Center for Islamic Arts and History, Istanbul, Turkey, United States Department of State Release, 15 July 2011, http://www.state.gov/secretary/rm/2011/07/168636.htm, accessed July 21 2011.

[30] تحليل ضغط الأقران والعار العلني وكيف تؤثر على وسائل الإعلام

 كان كيفن كارتر ، الذي اشتهر بصورته الحائزة على جائزة بوليتزر الطفلة الجائعة والطائر الجارح The Vulture and the Little Girl ، مصورًا صحفيًا من جنوب إفريقيا. نشأ وهو يشهد على نظام الفصل العنصري الظالم وغالبًا ما كان يوبخ والديه الكاثوليك “الليبراليين” لعدم اتخاذ موقف أكبر ضده. بعد مشاهدة تفجير شارع الكنيسة في بريتوريا عام 1983 ، قرر كارتر أن يبدأ حياته المهنية كمصور صحفي. عمل كمصور رياضي ، ثم انتقل للعمل في جوهانسبرج ستار حيث كشف بشغف وحشية الفصل العنصري  apartheid. في عام 1990 ، أسس كارتر وزملاؤه من مصوري النزاع جريج مارينوفيتش وكين أوستربروك وجوا سيلفا نادي بانج بانغ. كان هدفهم تصوير نتائج الانتقال من نظام الفصل العنصري إلى الديمقراطية في جنوب إفريقيا. في عام 1994 قُتل وكين أوستربروك Oosterbroek ، وانتحر كارتر بعد فترة وجيزة ، مما أدى إلى إنهاء نادي بانج بانغ  Bang-Bang.

خلال مسيرته الحافلة بالأحداث ، كان أول مصور يكشف علانية “الإعدام بالاطار” (طريقة تعذيب حيث يتم وضع إطار مطاطي مملوء بالبنزين حول أذرع الضحايا وصدرهم وإشعال النار فيه). وصرح لاحقًا “لقد شعرت بالفزع مما يفعلونه. ولكن بعد ذلك بدأ الناس يتحدثون عن تلك الصور … ثم شعرت أن أفعالي ربما لم تكن سيئة على الإطلاق. أن تكون شاهدًا على شيء فظيع لم يكن بالضرورة أمرًا سيئًا “.

في مارس 1993 طُلب من كارتر وسيلفا السفر إلى جنوب السودان وتصوير المجاعة. في رحلتهم ، حصلوا على إذن لنقل المساعدات الغذائية إلى أيود ، حيث كان الناس يموتون بمعدل 20 شخصًا يوميًا بسبب الجوع. هناك ، تفرق كارتر وسيلفا لالتقاط الصور ، لكن تم إعطاؤهم أوامر صارمة لتجنب الاتصال بضحايا المجاعة بسبب خطر الإصابة بالأمراض المعدية. كانت هذه القرية حيث التقط كارتر الصورة التي ستقوده  الى الفوز بجائزة بوليتزر في وقت لاحق من ذلك العام.

الطفلة الجائعة والطائر الجارح عبارة عن صورة تصور طفلة صغيرة تشق طريقها إلى أقرب مركز تغذية. كانت قد سقطت خلف غابة عندما وجدها كارتر. وبينما كان جاثمًا لأسفل لالتقاط الصورة ، نزل نسر خلف الفتاة. التقط كارتر الصورة بسرعة وطارد النسر بعيدًا. مقتطف من Capture the Moment: The Pulitzer Prize Photography ينص على أن كارتر جلس بعد ذلك تحت شجرة وبكى. تم بيع الصورة لصحيفة نيويورك تايمز ونشرت في 26 مارس 1993 مما جعلها معروفة في جميع أنحاء العالم. تلقى كارتر رد فعل عنيفًا كبيرًا حيث طلب القراء القلقون معرفة ما إذا كانت الفتاة قد نجت وطالبوا بمعرفة سبب عدم مساعدتها. صرح كارتر لاحقًا: “أنا آسف حقًا لأنني لم أحمل الطفلة”.

أعتقد أن قصف التعليقات السلبية حول صورته هو ما دفعه في النهاية إلى الانتحار. أصيب كارتر بالاكتئاب الشديد بسبب أهوال الواقع التي كان يمر بها ، واتخذ المخدرات وسيلة للهروب. بعد وفاة كين أوستربروك ، انغمس كارتر في اكتئاب أعمق ، وأخيراً أودى بحياته في 24 يوليو 1994. وفي أجزاء من انتحاره ، نصت الرسالة:

“انا حقا حقا أسف. يتغلب ألم الحياة على الفرح لدرجة أن الفرح لا وجود له … مكتئب … بدون هاتف … نقود للإيجار … أموال لدعم الطفل … أموال للديون … أموال !!! … تطاردني الذكريات الحية للقتل والجثث والغضب والألم … الأطفال الجوعى أو الجرحى ، والمجانين الذين يسعدهم الزناد ، وغالبًا من الشرطة ، أو الجلادون القتلة … لقد ذهبت للانضمام إلى كين إذا كنت محظوظًا. “

ربما لو انتهز العالم فرصة للإشادة بكارتر لالتقاطه الصور التي لم يرغب أي شخص آخر في التقاطها ، أو لفوزه بجائزة بوليتزر ، أو حتى منحه فرصة لشرح الموقف ، لكانت قصته ستنتهي بشكل مختلف. لسوء الحظ ، لا يمكننا أبدًا التأكد مما يمكن أن يحدث. ما نعرفه هو أن كارتر لم يكن أول شخص في وسائل الإعلام الذي يُدفع الى الدرجات القصوى. بشكل منتظم ، يُجبر الصحفيون والشخصيات التلفزيونية على الإبلاغ عن “الأخبار” لغرض وحيد هو الحصول على نجاح. عادة ، يتم ذلك دون التفكير في العواقب التي قد تترتب على المقالة أو التقرير على الموضوع. لمزيد من الخوض في هذا الموضوع ، سأقدم لكم معنى ضغط الأقران والعار العلني ، وأعطي أمثلة توضح كيفية تأثيرهما على وسائل الإعلام. ثم سأتناول كيف يمكننا كمجتمع تقليل تأثيرها على المجتمع.

ضغط الاقران

أصبح ضغط الأقران مصطلحًا منزليًا في جميع دول العالم الأول. يتم تعليم المعلمين مراقبة إشاراته ، ويتم تعليم الطلاب الحذر منه ، ويتم تعليم الآباء الخوف منه. ولكن ماذا يعني ذلك في الواقع؟ وفقًا لقاموس ميريام ويبستر Merriam-Webster ، يتم تعريفه على أنه “شعور بأنه يجب على المرء أن يفعل نفس الأشياء التي يفعلها الأشخاص الآخرون في سنه والفئة الاجتماعية حتى يحظى بإعجابهم أو احترامهم”. في حين أن قاموس كامبريدج يفسرها على أنها “تأثير قوي لمجموعة ، وخاصة الأطفال ، على أعضاء تلك المجموعة لكي يتصرفوا كما يفعل أي شخص آخر.” هذا شعور نشعر به جميعًا في المدرسة أو العمل أو حتى في المنزل. على الرغم من أن الجميع يعرفون كيف يكون الشعور بالضغط من أجل شيء ما ، يبدو أننا نفتقر إلى فهم مدى خطورة ضغط الأقران.

كانت تجربة ميلجرام عام 1961 من أشهر دراسات الحالة لضغط الأقران تجربة ميلغرام في عام 1961 ، قُدم مجرم الحرب الألماني النازي أدولف أيخمان للمحاكمة في القدس. كمحاولة أخيرة للبقاء حراً ، دافع عن أنه لم يتصرف بمحض إرادته ، ولكنه بدلاً من ذلك اتبع الأوامر. وأوضح أيضًا أنه بما أنه “أُجبر على أن يكون مجرد أداة في أيدي القادة” ، لم يشعر بأي ذنب. أثارت هذه الشهادة فضول عالم النفس الاجتماعي ستانلي ميلجرام إلى حد كبير. في الواقع ، قاده إلى إجراء تجربة حيث قام بقياس رغبة المشاركين في طاعة شخصية ذات سلطة أمرهم بأداء أعمال تتعارض مع ضميرهم.

في هذه التجربة ، تم فصل المعلم (المشارك) والمتعلم (زميل ميلجرام) حتى يتمكنوا من التواصل دون رؤية بعضهم البعض. تم توجيه المتعلم بعد ذلك إلى حفظ أزواج الكلمات وإعادة قراءتها. تم توجيه المعلم لإجراء صدمة كهربائية لكل إجابة خاطئة. كانت الصدمة من لوحة مفاتيح كهربائية بها 30 مفتاحًا تشير إلى الفولتية المختلفة من 15 فولت “صدمة طفيفة” إلى 450 فولت “XXX”. عندما بدأت الصدمات المزيفة في الزيادة ، بدأ المتعلم في إصدار المزيد من الأصوات المسموعة للتعبير عن عدم الراحة. عندما يتم الوصول إلى أعلى الفولتية ، سيصمت المتعلم. في أي وقت لا يرغب فيه المعلم في الاستمرار ، يقوم المجرب بالضغط على المعلم للاستمرار. كانت العبارات القسرية:

  • من فضلك استمر
  • التجربة تتطلب أن تستمر
  • من الضروري تماماً أن تستمر
  • ليس لديك خيار آخر، يجب ان تستمر.

بينما استمر كل المشاركين الى 300 فولت، 2/3 من المشاركين وصلوا الى 450 فولت. توصل ميلغرام الى الاستنتاج بأن المشاركون من المرجح أكثر ان يستمروا إن لم تكن هناك نماذج يحتذى بها في التحدي.

قدم عالم النفس الغشتالتي البولندي الأمريكي سولومون آش دعمًا إضافيًا لنتائج ميلجرامز من خلال تجارب الامتثال التي أجراها. لقد أثبت أن الناس هم أكثر عرضة للامتثال مع مجموعة إذا شعروا بعدم الأمان أو عدم الكفاءة. هذا صحيح بشكل خاص إذا:

  • كانوا في مجموعة من ثلاثة أو أكثر
  • وافق كل فرد آخر على الفكرة المعارضة
  • كانوا معجبين بالمجموعة
  • شعروا أن أي فرد آخر يشاهد سلوكهم

كان Aschآش  قادرًا على إثبات أنه كلما قل شعورنا بالفردية ، كلما أصبحنا تحت رحمة تجربة مجموعتنا ؛ سواء كانت جيدة أو سيئة. هذه الفكرة مدعومة بالمصطلحات النفسية ، التأثير الاجتماعي المعياري normative social influence  واللا-تفرد  deindividuation. يتم تعريف التأثير الاجتماعي المعياري على أنه اللحظة “التي يوافق الشخص على الامتثال الى أن يكون مقبولاً ومنتمياً إلى مجموعة“. قد يكون هذا مفيدًا أو قد يكون وسيلة لتجنب الرفض الاجتماعي. من ناحية أخرى ، فإن اللا-تفرد هو “فقدان الوعي بالذات أو التقيد بمجموعات“. يؤدي هذا غالبًا إلى استقطاب جماعي ، “ميل المجموعة لاتخاذ قرارات أكثر تطرفًا من الميل الأولي لأعضائها“. الأكثر شيوعًا ، يتحول الاستقطاب الجماعي إلى عقلية “نحن مقابل هم”. “نحن مقابل هم” الذي يقود إلى الاعتقاد بأنه بسبب أن الجانب المقابل ليس “نحن” ، فهم مخطئون بطبيعتهم. هذا يدفع “نحن” للضغط على “هم” لتغيير رأيهم.

يمكن رصد كل هذه المصطلحات في عالم الإعلام. ليس من غير المألوف أن يتم إخبار الصحفي بأنه يتعين عليه نشر شيء ما أو العثور على وظيفة أخرى. غالبًا ما يتم دفعهم إلى الاعتقاد بأنه يتعين عليهم الامتثال لمُثُل رئيسهم إذا أرادوا نشر أي شيء مرة أخرى. حتى لو قرر الصحفي اتخاذ موقف ضد الضغط فإنه سيواجه بلا شك زملائه لإجباره على فعل ما يقوله رئيسه. عادةً ما تبدو هذه الإكراهات مثل “الأمر أسهل بهذه الطريقة” أو “إنها مرة واحدة فقط ، سيكون الأمر جيدًا”. هذا ضغط الأقران مع ذلك. ضغط الأقران في القوى العاملة ، وخاصة في عالم الإعلام ، هو سبب كبير للإبلاغ عن العار العلني. إنه يؤدي إلى الشعور بالصلاحية ، لأنه “ربما كان الجميع على حق وهذا الشخص يستحق ذلك” بينما في الواقع يمكن أن تكون العواقب لا رجعة فيها.

العار العلني

العار العلني هو الأقل شهرة بين هذين الموضوعين. عندما نفكر في العار ، فإننا عادة ما نتخيل آخر مرة اختبرنا فيها الشعور بالعار. ومع ذلك ، نادرًا ما تتبادر إلى الذهن فكرة العار العلني (المعروف أيضًا باسم العار الاجتماعي أو الإذلال العلني). عند كتابة كلمة العار في جوجل Google ، تظهر أكثر من 20 صفحة من النتائج. تمتلئ هذه بمجموعة كبيرة من التعريفات والمقالات ، ولكن ليس من غير المألوف أن تظهر حالات الدراسة الحالة وحتى محادثات تيد TED هنا وهناك. بمجرد البحث عن العار العلني public shame  في قاموس ميريام ويبستر Merriam-Webster ، ستواجه الرسالة “الكلمة التي أدخلتها ليست في القاموس”. هذا هو نفس الرد عندما تبحث في قاموس كامبريدج Cambridge Dictionary وقاموس اوكسفورد Oxford Dictionary وحتى قاموس جوجل Google Dictionary. أفضل تعريف ملموس تمكنت من العثور عليه كان من forum.wordreference.com الذي عرَّفه بأنه “فعل الإذلال أو الإحراج علنًا”.

كانت فكرة الاذلال الاجتماعي موجودة إلى الأبد ، وأفضل مثال على ذلك هو التطهيريين  Puritans.الذين اشتهروا بإجبار المجرمين على الجلوس في الأعمدة في وسط ساحة البلدة لفترات طويلة من الزمن. في كثير من الأحيان كان يُصرخ في وجه المجرم ، ويُبصق عليه ، بل ويلقي عليه طعامًا أو حجارة.

منذ ذلك الحين ، تغيرت الطريقة التي نفهم بها العار الاجتماعي ، وأُجبر المصطلح على التكيف مع عالم الإنترنت الذي يضم مليارات المستخدمين. ومع ذلك ، بدلاً من استخدام الدعامات والأعمدة ، فإننا نستخدم الإباحية الانتقامية ، والتشهير بالفاسق ، والتشهير بالأشخاص وغير ذلك الكثير. نحن نذل ونخزي من أجل الضغط على شخص البعيد أو المنفصل عن المجتمع أو النظام الرئيسي. للامتثال لمعاييرنا ، حتى عندما لا نتمكن من تحديد ما يجب أن تكون عليه تلك المعايير. في الواقع ، غالبًا ما يشعر الناس بالخزي لمجرد عدم معرفتهم.

يمكن أن يؤدي الشعور بالاذلال العلني إلى خسائر فادحة في حياة الضحية. في كثير من الأحيان ضحايا العار يفقدون حياتهم، ويجدون قدرًا هائلاً من المشاكل في العثور على حياة أخرى. لا تستمر هذه التأثيرات لمدة أسبوع أو شهر فقط. بعد سنوات ، ستظل التغريدة أو الصورة أو حتى مقطع الفيديو المستخدم لاذلال الضحية في أعلى نتيجة بحث عندما يتم البحث عن أسمائهم في جوجل googled. تحدثت الممثلة جينيفر أنيستون عن الاذلال العلني قائلة “حتى نقاد الفيلم لا يعلقون على الفيلم فقط.

في بعض الأحيان يذهب المذلون إلى حد استهداف الضحايا وعائلاتهم ، ويرسلون لهم قنابل تهديدات ، وتهديدات بالاغتصاب ، وحتى تهديدات بالقتل. من المرجح أن يتم إخبار ضحايا الانتقام الإباحي: “آسف لأنك وثقت بهذا الشخص ، لكن هذا خطأك.”

الصحفيون ليسوا غريبين على هذا السلاح. كما تقول كيلي ماكبرايد بصدق: “بدلاً من البقاء على الحياد والاكتفاء فقط بوصف الاذلال العلني ، تكون غرف الأخبار على أرضية صحفية أكثر صلابة عندما تتعامل مع وجهة نظر ، وعادةً ما يكون هذا الاذلال غير مبرر”. غالبًا ما يتم دفع الصحفيين إلى الاعتقاد بأن اذلالهم له ما يبرره ، ولكن ليس من غير المألوف أن نسمع أن الصحفي يحاول فقط ملء الوقت وعدد الكلمات أكثر مما يريدون نقل الحقيقة. غالبًا ما تعيق الحاجة إلى أن تكون الشخص / المجلة / المراسل الإخباري / المدون الأول ، التحقق من الحقائق ، مما يؤدي إلى الشعور بالاذلال غير المبرر. النساء معرضات بشكل خاص لتجربة الاذلال العلني عبر الإنترنت. تلقت الصحفية الأمريكية أماندا هيس تهديدات من شخص خطط للذهاب إلى منزلها واغتصابها ثم قطع رأسها. في مقابلة مع ABC Nightline قالت ببساطة: “لا تجعلني أي من هذه التهديدات استثنائية. إنه يجعلني امرأة متصلة بالإنترنت “.

بالنسبة للعديد من النساء ، وخاصة الكاتبات والشخصيات العامة ، فإن التحرش اليومي هو حياتهن اليومية. ربما تكون مونيكا لوينسكي أفضل مثال على ذلك. في محادثة تيد TED Talk الخاص بها ، تصف نفسها بأنها “المريض صفر” للاذلال العلني عبر الإنترنت.

في عام 1998 ، تحولت لوينسكي من كونها متدربة خاصة تمامًا تبلغ من العمر 22 عامًا إلى شخصية عامة مهمة. بضربة واحدة فقدت سمعتها وكرامتها وحياتها تقريبًا. انتهت مسيرتها بقوة قبل أن تبدأ. أُجبرت على الجلوس لمدة ثماني ساعات في جلسة استماع لجميع مكالماتها الهاتفية مع بيل كلينتون ، وتأكيد ما تحدثوا عنه. بعد ذلك ، تم فتح تفريغ هذه المكالمات الخاصة للجمهور. وذهب المذلون إلى حد بثها على شاشات التلفزيون ونشرها على الإنترنت. كانت فضيحة كلينتون ولوينسكي هي المرة الأولى التي تحظى فيها الأخبار عبر الإنترنت بعدد مشاهدات أكثر من التلفاز. لكن وسائل الإعلام لم تتحدث فقط عن المحاكمة. لقد شاركوا في نشاط وصفه ريان هوليداي Ryan Holiday بالغضب الإباحي outrage porn. “بدلاً من الإبلاغ عن قصص وقضايا حقيقية ، تجد وسائل الإعلام شيئًا مسيئًا بشكل معتدل ، وتبثه إلى جمهور عريض. يولد الغضب. ثم يبث هذا الغضب عبر السكان بطريقة تؤدي إلى انقطاع جزء آخر من الجمهور “.

علقت وسائل الإعلام في أول فضيحة عامة عالمية ، لدرجة أنها نسيت أن مونيكا لوينسكي كانت إنسانًا حقيقيًا. للحصول على مزيد من التغطية ، أصبح ذكائها ومظهرها الجسدي موضوعات محادثة. إذا حاول شخص ما التحدث نيابة عنها ، فمن المحتمل جدًا أنه لم يكن ليساعد. عادة ما يؤدي توثيق العار العلني لشخص ما إلى تفاقم الإذلال. في هذه الحالة ، كان الجميع مشغولين للغاية برمي الحجارة لدرجة أن أحداً لم يدرك أننا نؤسس ثقافة إذلال جديدة غير حساسة. إنها لا تزال تشعر بالعار العلني حتى يومنا هذا. تم تسمية الفضيحة باسمها بالفعل ، مما يلوث كبريائها باسمها. هناك أيضًا أكثر من 120 أغنية تذكر اسمها ، كتذكير كل يوم بالخطأ الذي ارتكبته عندما كانت تبلغ من العمر 22 عامًا.

أجبرها كونها “المريض صفر” على التزام الصمت علناً لأكثر من عقد. منذ ظهورها مرة أخرى تحدثت بصراحة عن الفضيحة ، وأصبحت مدافعة عن حملات مكافحة التنمر والاذلال. تشرح في محادثة تيد أن مواقع القيل والقال ، والمصورين ، وتليفزيون الواقع ، والسياسة ، ومنافذ الأخبار ، وأحيانًا المتسللين ، كلها تتاجر في الاذلال. وتشير إلى أننا أصبحنا عديمي الإحساس في إذلال الآخرين، لدرجة أن الإذلال أصبح سلعتنا وعار الصناعة. تُعرِّف الباحثة والراوية والأستاذة برين براون الخجل على أنه الخوف من الانفصال ، موضحًا أننا نشعر بالعار كوسيلة للتخلص من الألم وعدم الراحة.كونها “المريض صفر” على التزام الصمت علناً لأكثر من عقد. منذ ظهورها مرة أخرى تحدثت بصراحة عن الفضيحة ، وأصبحت مدافعة عن حملات مكافحة التنمر والعار. تشرح في تيد نقاشها أن مواقع القيل والقال ، والمصورين ، وتليفزيون الواقع ، والسياسة ، ومنافذ الأخبار ، وأحيانًا المتسللين ، كل حركة المرور في حالة من العار. وتشير إلى أننا أصبحنا عديمي الإحساس في اذلال الآخرين لدرجة أن الإذلال أصبح سلعتنا والعار الصناعة. تُعرِّف الباحثة والراوية والأستاذة بريني براون العار على أنه الخوف من الانفصال ، موضحة أننا نشعر بالعار كوسيلة للتخلص من الألم وعدم الراحة.

ومع ذلك ، فإن الاذلال العلني ليس دائمًا أمرًا سيئًا. من خلال الاذلال العلني يمكننا محاسبة من هم في السلطة. بعد أن يتم استدعاؤهم علنًا ، فإن أولئك الذين يستوعبون الرسالة ويشعرون بالندم على خطأهم يكونون أكثر ميلًا إلى الحافز للتوبة ، من أولئك الذين يقلقون أكثر بشأن كيفية تأثيرها على سمعتهم. من خلال العار الاجتماعي ، تتمتع وسائل الإعلام بالقدرة على حشد الناس لإحداث تغيير. بعد كل شيء ، الاذلال بهدف نبيل هو الصحافة. تريد كيلي ماكبرايد محاسبة وسائل الإعلام أيضًا على عارها العلني. أوضحت في مقالتها أن: “الصحفيون يتحملون مسؤولية إدراك الوقت الذي يقع فيه الناس أو الحشد في دائرة من الغضب ويسألون عما إذا كانت القصة أخبارًا حقيقية ، أو ما إذا كانت كل هذه النقرات مجرد أشخاص يُجلدون إلى جنون عاطفي . ” أعتقد أن وضع ذلك في الاعتبار من شأنه أن يقلل من كمية الهجمات العامة التي نراها في الأخبار ، مع تخفيف بعض الضغط عن وسائل الإعلام للنشر بسرعة وبدون ندم. كمجتمع نحن بحاجة إلى أن نقرر ما إذا كان “العار الحالي” يغير المجتمع بشكل فعال للأفضل أم أنه يضر بمجتمعنا بدلاً من ذلك.

[31] “High Ranking DOJ Official Refuses to Affirm 1st Amendment Rights,” Representative Trent Franks, YouTube published by Rep Trent Franks, 26 July 2012, http://www.youtube.com/watch? v=0wwv9l6W8yc&feature=player_embedded, accessed 27 July 2012.

[32] “Remarks by the President to the UN General Assembly,” given at the United Nations Headquarters, New York, New York, For Immediate Release, Office of the Press Secretary, The White House, 25 September 2012, URL: http://www.whitehouse.gov/the-press-office/2012/09/25/remarks-president-un-generalassembly, accessed 4 October 2012.

اترك رد